«Афины — единственное место», — кратко сказал гордый государственный деятель Перикл, — «где аполитичный человек считается не тихим, а плохим гражданином».
Начало: восстание
С 508 по 322 гг. до н.э. афиняне впервые отреклись от короля, аристократии и тирана, ставя во главу угла лишь собственный народ. Этот прорыв считается удачным шагом в истории демократии, хотя женщины и рабы остались за пределами участия.
508 г. до н.э. Исагор, высший чиновник, любимец знати, занял Кастеллскую гору, получив поддержку спартанского царя Клеомена. Толпы афинян, собравшиеся у подножия Акрополя, громко выражали недовольство.
Хотя Клеомен лишь два года назад освободил город от тирании, теперь аристократические семьи собирались вернуть власть с его помощью. Народ же хотел взять судьбу в свои руки. Через три дня осаждённые были вынуждены отступить.
Почему именно Афины, а не Спарта, выбрали путь демократии? Ответ кроется в окружающих полях. Уже в VI веке до н.э. население стремительно росло, а земельные участки фермеров уменьшались.
Многие брали займы у богатых дворян, становились крепостными или продавались в рабство. Вспыхивали бунты, пока в 594 г. до н.э. Солон не стал арбитром. Он впервые включил простых людей в политическую систему: народное собрание и народный суд стали открытыми для всех, хотя должности требовали минимального дохода. Позже тиран Писистрат попытался отменить эти реформы, но основы уже были заложены.
Ареопаг: откуда аристократия правит городом
Реформы Клисфена
Через полвека, после успешного осады Кастеллской горы, настало время демократии. Клисфен превратил протесты граждан в конкретные реформы и стал основателем афинской демократии.
Около 507 г. до н.э. он создал Совет из 500 человек, который готовил решения Народного собрания, делая его более эффективным.
Самое важное: члены Совета, судьи, архонты и другие должностные лица выбирались жребием каждый год. Это гарантировало, что власть не будет сосредоточена в руках немногих.
Принцип ротации, позже использованный «зелёными» партиями, появился именно здесь.
Там, где когда‑то собирались люди, теперь лишь руины.
Рост буржуазного самоуверения
В последующие десятилетия афиняне наполняли новые институты жизнью. Победа в морской битве при Саламине (480 г. до н.э.) завершила Персидские войны, во многом благодаря мощному флоту.
Бедные граждане, обретая уверенность, всё активнее участвовали в политике. Если подойти к Афинам с юго‑запада, сразу бросается в глазу Пникс на краю агоры — здание, где 40 раз в год собирались народные собрания.
Любой свободный мужчина старше 18 лет мог принимать участие, и, по словам Платона, каждый имел шанс высказаться: «Все встают и участвуют в обсуждении — плотник, кузнец, сапожник, торговец, владелец корабля; богач и бедняк; родом от высоких и низких семей».
Акрополь, Агору и Пникс
Голоса и остракизм
Темы обсуждений не ограничивались лишь военными вопросами. На собрании решали, как улучшить флот, цену театральных представлений и строительство новых храмов на Акрополе. Также проверяли работу должностных лиц.
Если обнаруживались злоупотребления или подозрения в перевороте, гражданин мог быть изгнан на десять лет. Его имя вычеркивали на осколке стекла — отсюда термин «остракизм».
Остракизм иногда использовался популистски, но законы строго ограничивали его: суд мог проводиться лишь раз в год, при участии минимум 6 000 голосующих (примерно пятой части полноправных граждан).
Собрания часто пересматривали поспешные решения, возвращая в город изгнанных, как показано на фото.
Генерал Аристид был изгнан с помощью осколков
Тёмная сторона афинского процветания
Прямая демократия Афин имела фундаментальный недостаток: лишь 15‑20 % населения имели право голоса.
Женщины были ограничены домом, рабы, хотя и имели возможность выкупить свободу, не могли участвовать в собраниях. Ими также были ограничены права иммигрантов: они не владели собственностью, платили налог и редко получали полное гражданство, хотя экономика зависела от их труда.
Учёные до сих пор спорят, могла ли демократия существовать без труда рабов и женщин, которые поддерживали повседневную жизнь, пока свободные мужчины обсуждали политику на агоре.
Контраргументом служили «диеты», введённые Периклом: каждый участник собрания получал плату, что устраняло финансовую зависимость от работы.
Перикл ввёл диету в Афинах
Конец и новое начало
Конец демократии наступил после Пелопоннесской войны (431‑404 г. до н.э.) и попыток сопротивления Александру Македонскому. В 322 г. до н.э. Антипа́тр захватил Пирей, установив олигархию, которая завершила более чем полувековое народное правление.
Тем не менее влияние афинской демократии трудно переоценить: многие современные движения черпают вдохновение из её практик.
Сохранившиеся храмы Акрополя, философы Сократ, Платон и Аристотель, трагедии Софокла и комедии Аристофана сформировали наш образ древней Греции.
Аристотель и его ученики
