История Европы

Классические Афины

"Афины - единственное место, - кратко выразился гордый государственный деятель Перикл, - где аполитичного человека считают не тихим гражданином, а плохим гражданином".

Вначале было восстание

Между 508 и 322 гг. до н.э. афиняне впервые больше не подчинялись ни царю, ни знатной касте, ни тирану, а только самим себе - причем с такой последовательностью и страстью, что этот период в истории демократии до сих пор считается удачей. Однако:женщины и рабы не учитываются.

Пишем 508 год до н.э. Исагор, высший сановник Афин и любимец знати, закрепился на замковом холме вместе с примчавшимся ему на помощь царем Спарты Клеоменом.

Крики неодобрения проникают сквозь толстые стены:Тысячи афинян стихийно собрались на склонах Акрополя и выплеснули свой гнев.

Хотя спартанец Клеомен освободил город от тирании всего два года назад, теперь при его поддержке давние дворянские семьи должны вернуть себе власть.

Но люди наконец хотят взять свою судьбу в свои руки. Через три дня осажденные должны признать поражение и бежать из города.

Как получилось, что в греческой древности Афины из всех народов пошли по пути демократии - в отличие, например, от Спарты, граждане которой смирились со своим политическим бессилием?

Ответ можно найти в полях, окружающих город. Уже в VI веке до нашей эры население росло настолько быстро, что хозяйства каждого отдельного земледельца становились все меньше и меньше.

Многим приходится занимать деньги у богатых дворян, работать в качестве подневольных рабочих или их кредиторы продают в рабство. Вспыхивают беспорядки - до тех пор, пока афинский Солон не будет назначен арбитром в 594 г. до н.э.

Впервые он включил во власть простых людей:народное собрание, собрание всех афинян и народный суд с этого момента были открыты для всех. Только политические должности по-прежнему привязаны к минимальному доходу. Достижения, которые тиран Писистрат быстро заработал снова 50 лет спустя, но начало положено.

Классические Афины

Ареопаг:С этого холма правила знать

Клисфен реформирует политическую систему

Еще 50 лет спустя, после успешной осады Замковой горы, наконец настал час демократии. На этот раз официальный Клисфен воплотил протесты афинян в конкретные проекты реформ – и с тех пор считается основателем афинской демократии.

Примерно в 507 году до нашей эры он создал новый орган, «Совет 500»:в будущем он должен был готовить решения народного собрания, впервые сделав его эффективным органом.

И что еще важнее:члены совета не избираются, а определяются по жребию – каждый год заново. То же и с народным судом, с высшими судьями, называемыми архонтами, и с чиновниками:все они выбираются по жребию.

Это гарантирует, что ответственность не останется в руках немногих, как это было раньше.

Именно здесь и кроются корни того, что «Зеленым» предстояло попробовать более двух тысячелетий спустя:так называемый принцип ротации, с помощью которого, по крайней мере теоретически, к власти всегда должны приходить другие члены партии.

Классические Афины

Там, где когда-то встречались люди, сегодня остались лишь руины

Уверенность буржуазии в себе растёт

В последующие десятилетия афиняне успешно наполнили жизнью вновь созданные учреждения. Морским сражением при Саламине (480 г. до н.э.) персидские войны завершились победой для города-государства – не в последнюю очередь благодаря превосходящему афинскому флоту и его гребцам.

В основном бедные люди, они теперь занимают свое место в политике с возрастающей уверенностью в себе. И новое лицо города их в этом поощряет.

Например, если вы въедете в Афины с юго-запада, ваше внимание сразу же бросается в глаза Пникс на краю рыночной площади. В этом величественном здании 40 раз в год проводятся народные собрания.

Принять участие может любой гражданин мужского пола старше 18 лет — и это, соответственно, оживленно. Согласно большинству преданий, каждый, независимо от возраста и происхождения, действительно имеет шанс вмешаться в дискуссию.

Потому что, чтобы сломить доминирование особо красноречивых ораторов, вам разрешается говорить только один раз по каждой теме. «Все встают и приобщаются к размышлению, — пишет Платон в «Протагоре»:— одинаково плотник, кузнец, сапожник, купец, судовладелец; богатый и бедный; знатного и низкого происхождения».

Классические Афины

Акрополь, Агора и Пникс

О голосах и осколках

Содержание обсуждений также не имеет ограничений. Народное собрание спорит об обновлении флота, а также о цене публичных театральных представлений или строительстве новых культовых сооружений на Акрополе. Кроме того, проверяется работа действующих политических лиц.

Если есть доказательства злоупотребления властью или вполне обоснованные опасения по поводу государственного переворота, подозреваемому могут запретить въезд в Афины на десять лет путем голосования. Избирателям приходится выцарапывать его имя на осколке битого стекла – отсюда и вошедший в поговорку термин «остракизм».

С тех пор неоднократно утверждалось, что афинская демократия иногда популистски выходит из-под контроля именно из-за этого инструмента. Правда, одни только законы налагают на афинян узкие ограничения.

Например, суд по остракизму может проводиться только один раз в год, и только если на нем присутствует не менее 6000 избирателей - примерно пятая часть всех полноправных граждан.

Кроме того, само народное собрание часто бывает очень уравновешенным и пересматривает принятые в спешке решения:немало ссыльных, видимо, через короткое время вернули в город. Классические Афины

С этими осколками был изгнан генерал Аристейдес

Темная тайна афинского процветания

Прямая демократия в Афинах уязвима по совершенно другой причине:по оценкам, только от 15 до 20 процентов населения имеют право участвовать в политической жизни.

Женщины прикованы к дому. К многочисленным рабам в основном относятся с уважением, некоторым даже удается выкупить свободу – им не разрешают принимать участие в народных собраниях.

В Афинах не менее строго относятся к многочисленным иммигрантам, живущим в городе. Им не разрешено владеть собственностью, они должны платить подушный налог, и лишь немногие из них получают полное гражданство - хотя без них экономическая жизнь не могла бы обойтись.

По сей день в исследованиях античности ведутся жаркие споры о том, смогли бы афиняне вообще выполнить свои сравнительно трудоемкие политические обязательства без труда рабов и женщин:в конце концов, они поддерживали повседневную жизнь, пока мужчины, имевшие право голоса, радостно обсуждали дела на рыночной площади.

Контраргументом являются диеты, которые ввел Перикл, один из важнейших государственных деятелей Афин:Он платил пошлину каждому участнику народного собрания.

Это означает, что никто на самом деле не зависит от других в плане компенсации потери заработка. Тем не менее, этот вопрос показывает слепое пятно афинской любви к свободе.

Классические Афины

Перикл ввел в Афинах диету

Конец и начало

Быстро рассказывается, что в конечном итоге предвещает конец афинской демократии. Афины пережили Пелопоннесскую войну против Спарты (431–404 гг. до н. э.) и выстояли, даже несмотря на то, что Александр Великий постепенно расширял свою власть из Македонии.

Однако тогда гордым демократам пришлось признать поражение от натиска преемника Александра Антипатра.

После нескольких поражений как афинского флота, так и сухопутных войск Антипатр в 322 г. до н. э. занял афинский порт Пирей и оттуда установил олигархию — власть богатых, положившую конец более чем полуторавековому народному правлению.

Однако эффективность афинской демократии трудно переоценить. Многие современные демократические движения позже обратились к ним.

И в любом случае одно можно сказать наверняка:с храмами Акрополя, построенными в это время, с такими философами, как Сократ, Платон и Аристотель, с трагедиями Софокла и комедиями Аристофана, это короткое и оживленное время сформировало наш образ древнего мира. Греция по сей день.

Классические Афины

Аристотель и его ученики


Следующая запись