«Мы — фронт освобождения женщин!», — выкрикивали бунтарки в Нью‑Йорке и Берлине в 1970‑х. Их достала патриархальная система, они требовали взять свою жизнь в собственные руки и добиться равенства с мужчинами.
Закон о равенстве
В 1949 году социал‑демократическая депутатка Элизабет Зельберт добилась включения в Основной закон ФРГ пункта о равных правах: «Мужчины и женщины обладают равными правами». Однако в 1950‑х и 1960‑х реальность была иной. Нелегальный ребёнок считался социальной катастрофой для матери, многие мамы не получали опеки. Семейный кодекс делал мужчину единовластным хозяином над женой и детьми.
Жена должна была быть сексуально доступна мужу в любое время; если он был агрессивен, это считалось «личным делом». По закону замужняя женщина могла работать только тогда, когда её труд был «совместим с обязанностями в семье». В 1970‑х сохранялись так называемые «низкооплачиваемые группы», и даже при одинаковой работе женщины получали существенно меньше.
Первый и второй волны
Первая волна женского движения началась в США в середине XIX века и боролась за право голоса. Вторая волна вспыхнула в 1960‑х в разных странах одновременно.
В 1963 году американка Бетти Фридан выпустила бестселлер «Феминистический безумие», разобравшийся с традиционными ролями женщин. Во Франции Симона де Бовуар в 1949 году написала «Второй пол», ставший «библией» миллионов женщин.
Де Бовуар заявила: «Мы не рождаемся женщинами, мы становимся ими». Она подчеркнула, что подчинённость — не естественное состояние, а результат воспитания, и показала, что возможны иные пути.
В конце 1960‑х женщины открыто заявили: «Мы решаем, как жить, любить и выглядеть!» В США феминистки сжигали бюстгальтеры, в Амстердаме «Доллен Миннас» щипали мужчин за ягодицы, а в Риме протестующие пели: «Тремате, тремате, ведьмы вернулись!»
Женщины протестуют против мужского насилия в ночь Вальпургиевой.
Томаты в Фрау‑Франке
Студентки‑социалистки в «Социалистическом студенческом союзе Германии» (SDS) заметили, что марксистская теория, которой они так увлекались, писалась почти исключительно мужчинами, а женщины в ней не фигурировали. Они возмущались тем, что их товарищи хотят освободить народы, но не своих собственных женщин‑компаньонов.
На конгрессе SDS в сентябре 1968 года в Франкфурте берлинская делегат Сигрид Рюгер вытащила из сумки три помидора и бросила их в микрофон. Два попали, один ударил одного из «товарищей‑главных» по лицу.
«Мой живот — моё тело»
С начала 1970‑х по всей стране появлялись женские группы и центры — от Киля до Констанца. Их главной задачей стала борьба против § 218 (абортный параграф). Аборт был запрещён, его проводили в подполье, дорого, унизительно и порой смертельно опасно.
Мужчины решали, будет ли у женщины ребёнок. Женское движение заявило: ни судьи, ни врачи, ни теологи не имеют права распоряжаться телом и жизнью женщины. Требовали полного отменения § 218.
В 1974 году закон был смягчён: аборт разрешён по медицинским, социальным и этическим показателям. С 1995 года действует сроковое решение — прерывание беременности в первые три месяца при обязательном консультировании.
1992 г.: демонстрация за отмену § 218.
Самоисследование и защита
Борьба за право на аборт быстро привела к вопросам брака, материнства и сексуальности. Женщины поняли, что мало знают о собственных телах.
Они задавали вопросы: «Как мы относимся к себе? Что такое красота? Какие наши потребности, а какие навязаны мужчинами?»
Движение стало не только словесным, но и практическим. Феминистки открывали приюты для пострадавших от домашнего насилия, «домашние приюты» для женщин, горячие линии для жертв изнасилования.
Были созданы издательства, книжные магазины, газеты, архивы, центры здоровья, выставки, концерты и кинофестивали. Многие из этих инициатив живут и сегодня.
1976 г.: «Искусство и литература для женщин» во Франкфурте‑За́ксенхаузен.
Достижения
Женское движение добилось значительных успехов. Сегодня женщины имеют гораздо больше возможностей в карьере, юридически равны мужчинам во всех сферах, внебрачный ребёнок не считается стигмой, разводы не ставят женщин в безвыходное положение.
Мужчины, бьютших жен и детей, могут быть выселены из дома по желанию жены; изнасилование в браке признано преступлением. В детских книгах (и в реальной жизни) девочки часто изображаются смелыми, умными и независимыми. Есть женщины‑пасторы, директора музеев, пилоты, главные врачи, плотники и веб‑дизайнеры.
