Вчера, в воскресенье, Турция избрала нового президента, и, похоже, его снова будут звать Реджеп Тайип Эрдоган. Хотя эти выборы не были настолько предрешены, как хотелось бы Эрдогану, находящемуся у власти уже пятнадцать лет, он явно является самым влиятельным политиком, который был в Турции за долгое время. Можно даже сказать, что Эрдоган — самый влиятельный турецкий политик со времен Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой Республики. Он идет по стопам своего предшественника.
Эрдогана часто изображают в средствах массовой информации как явного двойника Ататюрка. Со своим происламским, а иногда и неоосманским видом Эрдоган, похоже, порвал с большей частью секуляризма, предписанного Ататюрком. Самое позднее после его нападок на руководство армии в результате попытки государственного переворота в 2016 году турецкая армия под руководством Эрдогана больше не является хранителем кемализма, как раньше. Тем не менее, Эрдоган является скорее политическим преемником Ататюрка, чем его коллега. «Отец турок» также является его политическим отцом и предшественником.
Турция как пионер популизма
В частности, на Западе Эрдогану дают самые разные нелестные титулы. Диктатор, самодержец, самодержец, но в последнее время очень часто как популист. Он находится в одном ряду с такими людьми, как Дональд Трамп или Виктор Орбан. Хотя это сравнение не только ошибочно на первый взгляд, оно все же имеет определенное обоснование по отношению к Турции. Потому что популизм там известен давно. Да, это даже часть официальной государственной идеологии Турции, первоначально изложенной Мустафой Кемалем Ататюрком.
Турция была исключительным государством с момента своего создания в 1923 году. В то время в Европе были распространены два основных типа правления. Либо вы были западной демократией, как Великобритания или Франция, либо придерживались той или иной формы авторитарного правления, в основном пропитанного правыми идеями. Это политическое выражение было особенно распространено в Центральной и Восточной Европе. Позже, конечно, многие из этих автократических режимов были заменены фашизмом. В Советском Союзе существовал также левый аналог авторитарного государства в форме социализма и коммунизма. Однако молодая Турецкая Республика не выбрала ни одну из этих форм правления. Вместо этого Ататюрк разработал свою собственную идеологию. Сегодня мы знаем это как кемализм.
Шесть стрел кемализма
С изобретением кемализма началась пожизненная любовь Турции к популизму, которая продолжает формировать ее и по сей день при Эрдогане. Популизм был даже одним из шести столпов турецкой системы при Ататюрке. В целом его система состоит из шести столпов, так называемых шести стрел кемализма. Это:
- республиканизм
- лаицизм
- популизм
- революционность
- национализм
- и этатизм
Давайте внимательнее посмотрим на эти отчасти пустые модные словечки. В этом контексте республиканизм означает, что суверенитет в Турции исходит от народа. Лаицизм означает отделение церкви от государства, революционизм — смутную приверженность продолжающимся политическим реформам, а этатизм означает, что государство может время от времени вмешиваться в экономику. Среди шести столпов особый интерес представляют национализм и популизм.
Национализм уже создал множество проблем для Турции за последние сто лет, поскольку этот принцип признает только один народ, поддерживающий государство, — турок. Вы можете себе представить, насколько хорошо это воспринимается курдами и алевитами. Я даже не говорю об армянах. Популизм тогда говорит, что вся политика должна происходить в интересах народа. Мы только что услышали, как определяется этот народ. Вместе эти две идеи образуют довольно взрывоопасную смесь.
Тонкая грань к диктатуре
Кемализм и его шесть стрел не стали государственной идеологией нового турецкого государства, основанного в одночасье в 1923 году. В 1935 году партия Ататюрка, НРП, впервые включила его шесть стрел в свою партийную программу. Сейчас это было не совсем незначительно, потому что, кроме НРП, в то время не было никаких партий. Трудно винить в этом Ататюрка. Он никогда не утверждал, что демократия является одной из шести стрел... Два года спустя, в 1937 году, кемализм был включен в конституцию Турции и, таким образом, официально стал государственной идеологией. В общем, так осталось и по сей день.
Конечно, кемализм принес с собой, еще до Эрдогана, определенную склонность к диктатуре. В течение многих лет после смерти Ататюрка НРП была единственной настоящей партией в стране. И эта позиция даже стала результатом шести стрел кемализма! Именно принципам национализма и популизма было позволено служить превосходству НРП. Национальное сообщество было полностью представлено НРП. Она по своей природе была представителем народа. Так зачем же вам нужно более одной партии, если она и так полностью представляет народ? Отличная логика!
На протяжении десятилетий идеологию кемализма, турецкого унитарного государства с одной этнической группой и одним народом, защищала НРП и – если это не сработает – турецкая армия. Всякий раз, когда генералы чувствовали, что политические лидеры отклоняются от этих принципов, происходил просто переворот. В результате Турция периодически переходила от полуавторитарных лидеров к военной диктатуре и обратно. В то время у власти находились не только политики из НРП. Поскольку военные все равно устраивали переворот каждые десять лет, в конечном итоге это не имело большого значения. Только Реджеп Тайип Эрдоган смог навсегда разорвать этот порочный круг.
Эрдоган. Гордый сын Ататюрка
Но как теперь Эрдоган вписывается в картину Турции, сформированную кемализмом? Действительно ли он является разрушительным шаром кемалистского государства, потому что он атакует краеугольный камень секуляризма и продолжает тосковать по османским условиям? Я бы сказал совсем наоборот! Логика Эрдогана ближе к логике Ататюрка, чем у многих его предшественников. Если оставить в стороне строгий секуляризм, Эрдоган практически во всех отношениях придерживается политического сценария, написанного его великим основателем государства.
В любом случае республиканизм в смысле народного суверенитета является одной из любимых тем Эрдогана. Всякий раз, когда на него или его правительство нападают, он просто называет нападавших врагами народа. Путчисты лета 2016 года? враги народа! Запад? враги народа! протестующие на улицах? Конечно, враги народа! Для него государство то же, что и народ. После вчерашней победы на выборах Эрдоган повторил это еще раз:Победителями выборов стали "демократия, воля народа и сам народ" , сказал он. Это имеет мало общего с нашим пониманием демократии. Когда дело доходит до национализма, Эрдогана вряд ли можно обвинить в том, что он слишком далеко отошел от турецких традиций. В последние годы он был еще более агрессивен по отношению к курдам, чем многие его предшественники.
Даже стремление Эрдогана к новому имперскому величию и его мечты о пантурецкой экспансии в Центральную Азию в некоторой степени являются отражением Ататюрка. Даже если он как основатель республики, вероятно, не войдет в историю как величайший сторонник Османской империи, Ататюрк также питал пантурецкие идеи. Он якобы даже считал, что тюрки произошли от Чингисхана или даже Аттилы и были древнейшим народом в мире. Даже Эрдогану есть чему поучиться из этого безумия...
Вероятно, в течение следующих пяти лет мы сможем испытать процесс обучения вживую. А затем приближаются празднования столетия Турции. А до тех пор Эрдоган должен официально представить себя сыном Ататюрка.
Это все хорошо, если вы можете провести исторические параллели с сегодняшним миром, и еще лучше, если Эрдоган сможет чему-то научиться у отца своей страны. Но вы, наверное, задаетесь вопросом, не можем ли мы тоже чему-то научиться из истории? Вам повезло! Именно об этом я подробно рассказывал в статье этого блога. Надеюсь, мы снова увидимся на следующей неделе в подкасте. А пока берегите себя!
