Возрождение сионизма и создание государства Израиль
В начале XX в. под напором растущего в Европе антисемитизма усилилось сионистское движение, основанное Теодором Герцлем. Сионисты выступали за возвращение еврейского народа на землю, где возникло иудаизм – в Палестину, территорию между рекой Иордан и Средиземным морем.
С 1517 г. Палестина находилась под властью Османской империи и в основном населена арабами. Сионистские идеи способствовали росту еврейской иммиграции, что уже в начале ХХ в. создало напряжённость между арабскими националистами и еврейскими поселенцами.
В 1917 г. Великобритания выпустила Декларацию Бальфура, в которой обещала поддержать создание «национального дома для еврейского народа» в Палестине. После распада Османской империи Лига Наций передала Великобритании мандат на управление территорией. Арабские лидеры, надеявшиеся на независимость, почувствовали себя преданными, а евреи начали формировать собственные автономные институты – конфликт стал открытым.
С приходом к власти Адольфа Гитлера в 1933 г. еврейская эмиграция в Палестину ускорилась, обострив отношения с арабским населением. После Второй мировой войны Великобритания передала вопрос в ООН. В 1947 г. ООН предложила разделить мандатную территорию на еврейское и арабское государства, а Иерусалим – под международный контроль. Евреи приняли план, арабы – отказались.
7 ноября 1948 г. Дэвид Бен‑Гурион провозгласил независимость Государства Израиль. На следующий день коалиция арабских стран (Египет, Сирия, Иордания, Ливан, Ирак) начала войну, открыв эпоху, покрытую войнами, конфликтами, поселениями, стенами и кратковременными мирными соглашениями.
Император Адриан и восстание Бар‑Кохбы (135 г.)
Если создание Израиля стало искрой, то за семь столетий до него засеял семя конфликта император Адриан, который в 135 г. подавил восстание Бар‑Кохбы – крупнейшего еврейского мятежа против Римской империи.
Симон Бар‑Кохба (שמעון בן קוכבא), также известный как бен‑Козиба, возглавил восстание, которое получило религиозную поддержку раввина Активы бен Иосифа. Активы назвал Бар‑Кохбу «Бар‑Кокеба» – «сын звезды», указывая на библейский стих Чисел 24:17: «Звезда восходит из Иакова». Для многих еврейских общин Бар‑Кохба стал мессией, обещающим освобождение от римского гнёта.
Причиной мятежа стало разрушение Иерусалима в 70 г. при осаде Тита, сожжение Храма и захват священных ритуальных предметов в качестве трофеев. После этого Рим ввёл строгий военный контроль, а Сангедрин был перенесён в Явне.
В 132 г. Адриан переименовал Иерусалим в Aelia Capitolina и запретил обрезание, соблюдение шаббата и другие еврейские обычаи. Раввин Актива попытался договориться с римским префектом Турном Руфо, но безуспешно. В 133–135 гг. Бар‑Кохба возглавил широкомасштабное восстание, захватив почти всю провинцию Иудея, выпустив собственные монеты и объявив себя «Наси» – царём Израиля.
Рим, возглавляемый полководцем Юлием Северусом, шестым легатом, собрал двенадцать легионов из разных частей империи и в лето 135 г. разгромил восстание. Бар‑Кохба был захвачен в крепости Биттар и казнён. Раввин Активу мучили красными железными гребнями – «кошачьи когти», и он стал одним из десяти мучеников, почитаемых в иудаизме.
После подавления восстания Адриан запретил еврейским общинам вход в Aelia Capitolina, сжёг священные книги, установил статуи Юпитера на месте Храма и переименовал провинцию в Syria Palaestina, отсылая к древним филистимлянам – «враги» еврейского народа. Эти меры окончательно уничтожили провинцию Иудея и заложили основу будущей диаспоры.
Наследие
Восстание Бар‑Кохбы и репрессии Адриана стали первой крупной «потопляющей» волной еврейско‑палестинского конфликта, предвосхитившей более чем две тысячи лет борьбы за землю, идентичность и суверенитет.
Источники: Israeli‑Palestinian conflict, Archenemies of Rome
