Март в Древнем Риме
Март (Martius) считался женским месяцем, посвящённым Великой Матери (Magna Mater). Изначально он был первым месяцем римского календаря, а его название связано с богом Марсом — изначально богом растительности, а позже олицетворением воинского начала. Марс изображался в виде греческого гоплита, а его священным животным был волк.
Начало государственных дел
В марте начиналась работа государственных органов: открывались публичные должности, проводились республиканские выборы и, после их завершения, назначались консулы.
Матроналии (1 марта)
В Календах Марта отмечали Матроналии — праздник замужних женщин. Мужья угощали жён пирами и дарили подарки. По преданию, праздник возник после похищения сабинских женщин, когда мир был заключён женами обеих сторон. Праздник был посвящён Юноне‑Луцине, покровительнице родов; каждая рожавшаяся в Риме женщина должна была принести ей эквивок.
Корабль Исиды (5 марта)
Пятого марта отмечали Корабль Исиды. Жрецы шли к порту в процессии, где запускали корабль, нагруженный приношениями богине Исиде, пришедшей из Египта. Исида, часто изображаемая кормящей младенца Горса, стала популярной среди римских женщин и предвосхитила культ Матери Христовой.
Мамуралия (перед Идами)
Накануне Ид Марта (13 марта) проводили Мамуралию — праздник старого Марса, Мамурия Ветурия. В ходе обряда в городе выводили старика в шкурах, символизировавшего зиму, с помощью длинных белых дубинок, тем самым прогоняя холод и провожая весну.
Иды Марта (15 марта — 44 г. до н.э.)
Иды Марта вошли в историю как дата убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н.э. На сцене Помпейского театра, где заседал Сенат, был нанесён смертельный удар. Об этом пишет итальянский археолог и писатель Валерио Максимо Мандфреди в своём романе, посвящённом последним дням диктатора.
Либералия (17 марта)
Семнадцатого марта отмечали Либералию, известную также как великие дионисийские праздники или вакханалии. Изначально праздник был посвящён богу свободы и плодородия Либеру, который позже отождествили с Вакхом. Первоначально ритуалы были доступны только женщинам, но со временем их открыли и для мужчин. Государство часто подозревало вакханалии в подстрекательстве к заговору, поэтому неоднократно запрещало их. Лишь с приходом христианства культ окончательно исчез.
Квинкватрос (19 марта)
Девятнадцатого марта отмечали праздник ремесленников Квинкватрос. Интересно, что эта дата совпала с нынешним праздником святого Иосифа, покровителя плотников. В тот день готовились кулинарные угощения, а в амфитеатрах устраивались гладиаторские бои — предшественники современных коррид.
Праздники Цибелы (22‑27 марта)
С двадцать второго марта стартовали торжества в честь богини Цибелы (Матери‑Земли), пришедшей из Фригии. В тот же день возлагали фиалки на могилы умерших (ритуал Виолария). Двадцать четвёртого марта жрецы добровольно кастрировались, подражая Аттису, и тем самым освящали кровь богине. Ночью отмечали воскресение Аттиса — первого культа воскрешения.
Двадцать пятое марта проходил красочный процессия к храму Цибелы (современный Ватикан). Кульминацией стал двадцать седьмое марта — торжественная процессия с серебряным изображением богини, которое возводилось к реке Альмо. Верховный жрец, одетый в пурпур, омывал статую, молясь о дождях и плодородии полей.
Современные отголоски
В Валенсии 19‑го марта собирают старую древесину и разжигают костры в честь Минервы — сегодня известные Фальяс. Таким образом, древнеримские традиции находят своё отражение в современных праздниках.
Сотрудничество: Габриэль Кастелло, автор книги Храбрость.
