История Европы

Когда шумерские храмы давали рабам ссуды, чтобы выкупить свободу

У нас часто возникает представление о том, что в древней Месопотамии с рабами обращались жестоко. Эта идея исходит от ассирийцев и вавилонян, которые не жалели для них ударов. С другой стороны, у шумеров было несколько любопытное отношение к рабству. Начнем с того, что, помимо очевидного факта рождения в семье рабов, существовало два способа добиться этого:через войну или добровольно.

Добровольным рабом считался тот, кто принял рабский контракт для погашения долга. И обратите внимание на данные, потому что это было сделано через договор, где был тщательно указан срок действия договора, а также возможные штрафы. После окончания контракта человек продолжил свою обычную жизнь. Пока этот человек был рабом, его семья все еще была свободна.

Черноголовые не любили брать пленных после боя. И это было не из жалости, поскольку благотворительных монахинь у них было мало и они любили сажать на кол и/или снимать шкуру с соседа, а чисто практический вопрос:взятие пленных подразумевает, что их нужно кормить, даже если это плохо, и тогда вам придется иметь дело с работорговцами, которые наряду с палачами никогда не имели хорошего имиджа и их обычно не приглашали на светские коктейли. Как только они станут рабами, вам придется присматривать за ними, кормить их (снова) и лечить их болезни... Настоящая головная боль! Но как только они решили взять их в рабство, они не обращались с ними слишком плохо. Сохранились многочисленные таблички с указанием продовольственного пайка, который выдавался рабочему персоналу храмов или дворцов, и, судя по всему, рабы питались тем же, что и скромные работники. Они не голодали, хотя рацион их был однообразным:хлеб, лук, перловая каша, суп из репы...

Когда шумерские храмы давали рабам ссуды, чтобы выкупить свободу

Еще один любопытный аспект заключается в том, что законы дали им возможность освободиться. Для этого им нужно было всего лишь заплатить своему господину цену, которую он дал за них.Как раб получил это серебро? Ну и просить кредит. Мысль о том, что раб обращается за кредитом, возможно, шокирует нас, но для того общества это было нормально. Деньги могли быть предоставлены кредитором, который взимал до 22% процентов. , или храм. Мы не нашли ни одной таблички, где бы храм требовал более 3,5% процентов. .

Также было принято даровать свободу наложницам. Шумерская женщина, уставшая от детей, могла отдать мужу наложницу. Дети раба были свободны и имели все права наследования, что создавало ситуацию, при которой наследник мог иметь мать-рабыню. Чтобы избежать этого, им было нормально предоставить свободу. Авраам, который был родом из Ура и знал об этом обычае, должно быть, «забыл» о нем, когда не хотел отпускать на свободу египетскую рабыню Агарь. Затем некоторые читатели Библии задаются вопросом, почему Измаил весь день был так зол [Иронический режим выключен].

Еще одна любопытная тема — браки рабов со свободными людьми. Свободный мужчина или свободная женщина могли легко жениться на рабе. Единственная проблема заключалась в том, что ни рабам, ни рабам не разрешалось покидать рабочую зону, что, по-видимому, создавало проблемы в супружеском сосуществовании. Если в этом браке рождались дети, то они были свободными. Во времена неошумеров царь Ур-Намму он постановил, что дети будут освобождены, за исключением первого, который в качестве компенсации останется владельцем. Однако мы нашли таблички, на которых указано, что взамен первенца была принята плата серебром или товарами. Когда рабу давали свободу, акт о свободе зачитывался городским глашатаем на городской площади, и сразу после этого цирюльник отрезал новому гражданину апутту. , который представлял собой своеобразный хвост, отличавший рабов от свободных людей. Если раб убегал и попадал в плен, по обычаю его ослепляли и заставляли черпать воду из колодца. По какой-то ускользающей от нас причине эту задачу взяли на себя слепые, свободные или рабы.

Когда шумерские храмы давали рабам ссуды, чтобы выкупить свободу

Наконец, следует отметить, что покорившиеся рабы не подвергались слишком жестокому обращению. Законы строго запрещали жестокое обращение с добровольным рабом на месте. Другое дело – упоминание его семьи. Что касается принудительных рабов, обычаи требовали справедливого обращения с ними. Шумерская пословица гласит:«Если ты не плохо обращаешься со своим осле, зачем плохо обращаться со своим рабом?» ». Считалось, что из-за плохого обращения трудовой актив теряет ценность и производительность. Люди с черными головами, с присущим им практическим чутьем, считали, что раба нужно большую часть времени делать счастливым. Теперь вы знаете, почему ваш банк настаивает на предоставлении вам планшета.

Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире


  • Херонимо Сориано, пионер педиатрии, забытый историей
    Херонимо Сориано, пионер педиатрии, забытый историей

    Термин педиатрия происходит от греческого, country, payós (ребенок) и -ятрос (Медицинская), следовательно, как мы все знаем, является отраслью медицины, занимающейся здоровьем и болезнями детей. Мы собираемся оставить в стороне тексты или ссылки из прошлого, в которых упоминаются детские болезни и

  • Генерал Ономарх:Разгром македонской фаланги «секретным» оружием...
    Генерал Ономарх:Разгром македонской фаланги «секретным» оружием...

    Некоторым людям суждено какое-то время сиять как падающие звезды, а затем раствориться в тумане истории. То же произошло и с Ономархом, великим фокейским полководцем, которому удалось дважды победить Филиппа II Македонского и его непобедимые македонские фаланги. Третья священная война В 356 г.

  • Голландская армия в 1940 году против могущественного немецкого Вермахта.
    Голландская армия в 1940 году против могущественного немецкого Вермахта.

    В 1940 году маленькие Нидерланды оказались в водовороте крупнейшего мирового конфликта, сами того не желая и, самое главное, не будучи должным образом подготовленными в военном отношении. Нидерланды не участвовали в Первой мировой войне, и это давало их руководству чувство безопасности, поскольку он

  • ФЕЛИПЕ II И ЕГО Одержимость BOSCO
    ФЕЛИПЕ II И ЕГО Одержимость BOSCO

    – И черный пес снова появился? – Я вижу и слышу его повсюду, его лай меня будит. Заклинания, чтобы он не появился вернись, меня это пугает Очарованный своими саркастическими и гротескными работами, «Мудрый король» был одержимым коллекционером работ Босха. Настолько, что он умер в агонии в их окр