Шумерские судебные разбирательства проводились перед собранием старейшин. Собранием руководил один из них, которого обычно назначали «судьей», хотя у нас нет известий о том, что это была должность как таковая. Считается, что судьей в Шумере должен был быть старик, проявивший большое знание городских законов. Эти юридические собрания напоминали архаические времена, когда ранние шумерские города управлялись именно этими собраниями, прежде чем кто-то очень умный и, возможно, при поддержке нескольких солдат, обнаружил значение слова «большая шишка » и его отношения с «правителем «.
Среди тысяч табличек, найденных при раскопках в Месопотамии, редко обнаруживаются полные протоколы судебных заседаний. О трех табличках, обнаруженных в городе Ларса , удалось получить судебное постановление, заявления защитника и даже размышления судей. Отличный пример того, как работала шумерская правовая система, и еще более интересный, когда, кроме того, судебный процесс был против женщины. В данном случае Нинканда , так назывался этот трактир, ее обвинили в соучастии в убийстве мужа. И тут начинается странная история. Судя по всему, двое мужчин убили ее мужа парой ударов по голове у двери ее дома. Согласно протоколам, оба убийцы были осуждены, осуждены и казнены на городской площади перед кроватью жертвы . Это размещение ежедневного предмета умершего перед убийцей, которого собирались казнить, было шумерским обычаем, который, возможно, указывал на то, что черноголовые думали, что таким образом умерший присутствовал и присутствовал на казни из Мир на другой стороне .
Проблема в том, что острые языки, товарищи, безработные соседи... и люди с таким мехом роптали, что добрый Нинканда она имела какое-то отношение к смерти своей лучшей половины. Александр Дюма уже сказал это:«Cherchez la femme ».
Перед собранием старейшин защитник (мы понятия не имеем, кем был защитник в Шумере и как он действовал) утверждал, что Нинканда он вообще не знал этих людей и представил двух свидетелей, подтвердивших это. Самым опасным моментом в обвинении против нее было то, что соседи не видели ее опечаленной смертью мужа. Адвокат утверждал, что она была очень осмотрительной женщиной, а также представил свидетелей ее характера. Наконец, словно своего рода Цицерон двух рек, он воспользовался тем, что ей нечего было получить от смерти мужа, поскольку ее таверна принадлежала Нинканде и она была «богатой» из четы. Нам это кажется очень современным и напоминает действующий правовой принцип «cui bono». » (кому это выгодно?) взято из римского права. Наконец судья, представлявший собрание, решил объявить ее невиновной. Ей Благодаря этому ей удалось избежать того, чтобы ее вывели на общественную площадь и побрили лобковые волосы, пока городской глашатай зачитывал приговор, а затем ее посадили на кол. И дело в том, что в Шумере, конечно, за убийство мужа платили пожизненным, а за лишение жены - большим штрафом... но ведь штрафом.
Однако, рассматривая протоколы, дело не совсем ясно. Потому что нигде не сказано, почему его убили. Показания свидетелей сегодня кажутся нам несколько ребяческими, поскольку они не доказывают ничего из того, что они утверждают о Нинканде. она не знала убийц. Ее показания принимаются после простой священной клятвы. Непонятно также, почему она так мало переживала из-за смерти мужа, и мы имеем то отягчающее обстоятельство, что в шумерских городах отказ от секса с мужем мог быть оправданием убийства жены. Протоколы, несмотря на то, что они полные, не соответствуют действительности и вызывают у нас болезненное любопытство 3700 лет спустя. Был ли муж агрессором? Cherchez la femme? Проигнорировали вкусные секреты спальни? Кто знает…! Можно не сомневаться, что из этого получился бы пикантный роман.
Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире
