Дневники и публичные записи
Долгое время в Риме выходил Acta Diurna – своего рода дневник и архив города. Лишь в 59 г. до н.э. Юлий Цезарь расширил практику, сделав публичными обсуждения сената в Acta Senatus, аналог нашего протокола заседаний Конгресса. Позднее через Acta diurna populi Romani публиковались решения народных собраний и судов, объявления о торгах, рождения, смерти, браки, разводы и другие социальные события. Первые бесплатные «газеты» размещались на табличках в Форуме, где каждый мог ознакомиться с новостями общего интереса (Acta Diurna, Acta Senatus) и, как мы видим, с новостями сердца (Acta diurna populi Romani). Писцы этих записей, diurnarii, можно считать древнеримскими журналистами.
Крики громоносных вестников
Информация всегда была властью, а свободы слова в Риме не существовало – новости контролировались властью. Сначала такие публикации были доступны только в Риме, но вскоре требовалось делать многочисленные копии и рассылать их по провинциям. Хотя многие сообщения были искажены или отфильтрованы, население жадно их поглощало… но большинство людей не умело читать! Чтобы решить проблему безграмотности, появились praeco – громогласные вестники, обходившие улицы и «певшие» новости. Их выступления начинались в первой половине дня, когда простолюдины уже закончили работу. Помимо praeco, по улицам грохотали strilloni – частные крикуны, нанятые лавочниками и купцами для рекламы открытий, распродаж и специальных предложений.
Praeco – кадр из сериала «Рим»
Независимые информаторы
В медиапространстве Древнего Рима также действовали subrostani – свободные агенты, которые продавали «свежие» новости. Их главный риск заключался в том, что они могли перемешивать слухи с проверенными фактами или, что ещё хуже, продавать информацию от интересов третьих сторон. Подобно современным ежегодным обзорам, в Риме издавались Annales Maximi – хроники, в которых собирались битвы, завоевания и открытия общественных построек.
От новостей к мнениям
Со временем то, что начиналось как «медиа», превратилось в «мнение». Информировать – одна задача, а формировать общественное мнение по линии заказчиков – совсем другая. Сегодня мы наблюдаем рост «опинологов» (как называют в Чили тех, кто без стеснения высказывается по любому поводу) и упадок настоящих журналистов. Именно поэтому я требую возврата журналистов, чьи хроники были подлинными литературными произведениями.
