Прежде всего, необходимо было бы разграничить то, что сегодня понимают под эвтаназией и самоубийством с помощью. эвтаназия (от латинского эвтаназия , а это от греческого εὐθανασία «Сладкая смерть») — вызвать смерть неизлечимо больного, избежать его агонии. Это может произойти с согласия пациента или без него, последнее, как в случае с людьми, находящимися в коме, решение принимает близкий родственник. С другой стороны, в случае помощи в самоубийстве человеку обеспечиваются необходимые средства, в том числе и консультации по смертельным дозам, но добровольно кончает жизнь сам больной. А что произошло в Древнем Риме?
В Риме самоубийство не считалось преступлением или грехом против богов, а в определенных ситуациях считалось оправданным и прагматичным, как в случае с выдающимися деятелями, чтобы избежать публичной казни и сохранить свое достоинство - вспомните самоубийства Клеопатры. , Марко Антонио, Катон Младший или Сенека-. Однако самоубийство было категорически запрещено рабам, легионерам и обвиняемым в преступлениях, караемых смертью. Рабы, будучи «собственностью» своих хозяев, не имели возможности принимать решения, и более того, их смерть наносила ущерб интересам хозяев. Солдаты, совершившие самоубийство, объявлялись предателями или дезертирами, а все их имущество конфисковывалось в пользу Республики или Императора того времени. В случае с подсудимыми это был еще и экономический вопрос, поскольку, если бы они покончили жизнь самоубийством до суда, никакие юридические действия по конфискации их имущества не могли бы быть предприняты. Логично, что перед лицом предсказуемого смертного приговора подсудимый предпочел покончить с собой и, по крайней мере, его семья не осталась ни с чем. Пока не появился император Домициан и не издал указ, что, если они покончат с собой до суда, они также потеряют все свое имущество.
А как насчет остальных граждан Рима? Ну, согласно тому, что рассказывает нам историк Тито Ливио в «Ab urbe condita libri » и римского писателя Валерио Максимо в «Factorum et dictorum memorabilium», если кто-то хотел добровольно покончить с собой, он должен был просить разрешения у Сената, объясняя свои причины. Его дело и его мотивы были изучены, и если считалось, что он вполне оправдан, это разрешалось и даже яд предоставлялся бесплатно. В случае недостаточной мотивации речь шла о поиске решений и убеждении в самоубийстве. Если он действовал без соответствующего разрешения, его хоронили в общей могиле без почестей и теряли все имущество.
Источники:The Vintage News, Ancient Origins
