Культурные проявления христианских центров на Пиренейском полуострове в Средние века были весьма скудными, особенно в сравнении с богатой культурой аль‑Андалуса того же периода. Деятельность культуры полностью контролировалась духовенством и имела преимущественно религиозный характер.
В Астурском королевстве заметно сохранялось визиготское наследие, главным образом благодаря трудам святого Исидора, начиная с его «Этимологий». Основными центрами культуры были монастыри, среди которых выделяется монастырь Сан‑Мильян, где в X веке прославился копист Эксимен. Значительную роль играли также кафедральные соборы Леона и Овьедо.
Самым оригинальным произведением того времени в Астурском королевстве считается «Комментарий к Апокалипсису», автором которого был Благословенный Лиэбана. Историография также получила развитие: стоит упомянуть Хронику Альфонсо III. Однако классические тексты почти не сохранялись в Астуро‑леонском королевстве. Латинский язык, будучи языком Церкви, изучался, но произведения античных авторов воспринимались со скепсисом. Самый ранний найденный в этом регионе манускрипт античной эпохи датируется до середины XI века и представляет собой фрагмент латинского Терция.
Особого внимания заслуживают два текста X века — Глосы Эмилианenses и Тихие глосы, содержащие самые ранние свидетельства зарождающегося кастильского романского языка.
Культурные проявления восточных территорий христианской Испании
В отличие от Астуро‑леонского королевства, восточные территории находились под прямым влиянием каролингского мира, а влияние визиготского и мозарабского было менее ощутимым. Именно поэтому караолингская «каролинская» литература и бенедиктинский монашеский устав проникли туда уже в ранний период.
Особую роль играла тесная связь с аль‑Андалусом: монахи отправлялись туда копировать философские и научные манускрипты. Наиболее значимыми центрами культурной жизни будущей Каталонии были монастыри, прежде всего Риполь и Эйшалада‑Куиша, а также кафедральный собор Вика. В их библиотеках находились произведения классических авторов, среди них Цицерон и даже Аристотель, а также научные трактаты арабского происхождения.
Неоспоримым доказательством престижа монастыря Риполь служит факт, что в конце X века в него прибыл монах Герберт из Оурилля (будущий папа Сильвестр II) для изучения математики, астрономии и музыки.
