С упадком средневекового мира, который произошел на протяжении пятнадцатого века, в Европе стали искать возвращения к ценностям классической греко-римской культуры, эпохи Ренессанса. началось. Хотя в мире науки также произошло обновление, главный оплот и представитель Возрождения можно найти в области искусства. Оставив позади феодальную систему, начнет формироваться новый социальный класс, буржуазия, которая заложит основы капитализма и торговой экономики и станет знаменосцем культурного и интеллектуального движения в середине восемнадцатого века. Просвещение . Кульминацией этого движения стала Французская революция (Свобода, равенство, братство). ) и промышленная революция. Из этого нового общества, совершенно отличного от того, которое было навязано королями, знатью и духовенством в Средние века, легко «продать» Средние века как темную эпоху невежества и варварства, эпоху, которую можно было превзойти только тогда, когда идеалы пропагандируемая современностью, восторжествовала. Само Просвещение:разум, критический дух, научный прогресс, либерализм... Чем более варварским и мрачным было изображено средневековое общество, тем лучше «продавалось» общество, основанное на идеалах Французской революции и Просвещения.
А кто создал этот миф?
Главным виновником был итальянец Франческо Петрарка. . Человек, которому не повезло в жизни и даже после смерти. Как у хорошего поэта, его 70 лет жизни минус один день (он чуть не умер в свой день рождения) были не очень приятны:он написал 366 стихотворений некой Лауре, муза и платоническая любовь, выведшая его на улицу горечи, получили он был пнут лошадью, повредил несколько ребер, пережил несколько религиозных кризисов, часто менял города, имел постоянные разногласия с сыном Джованни и страдал от различных болезней. Когда он умер в 1374 году, слово «покойся с миром» было всего лишь эвфемизмом, поскольку его кости подвергались шести перемещениям или анализу. И, что логично, каждый раз, когда вскрывали его гробницу, манипуляции с его большеберцовыми и бедренными костями не особо помогали их сохранению. Во время эксгумации 2003 года выяснилось, что череп принадлежал не ему, а женщине, причем даже не его времени, а прошлого века, кроме того, у него отсутствовала правая рука, которая, по легенде, была украдена неким монах в 1630 году.
Оставляя в стороне те превратности, которые пережили его останки, можно задаться вопросом, почему Петрарка предпринял этот идеологический и пропагандистский крестовый поход против Средневековья и в пользу восстановления классической культуры, представленной в конечном итоге Римской империей. Логично, что на это повлиял экономический, культурный, моральный и демографический коллапс XIV века, вызванный Столетней войной, опустошившей Европу; холодным периодом, который мы сегодня знаем как Малый ледниковый период, завершивший годы климатического процветания и оказавший катастрофическое влияние на посевы; Черной смертью и так называемым вавилонским пленением пап — по аналогии с пленением, которому подверглись евреи в Вавилоне в шестом веке до нашей эры. В 1309 году, столкнувшись с вмешательством в дела власти пап и королей или императоров, а также с различными войнами, опустошившими итальянский полуостров, Климент V укрылся под защитой французского короля и перенес папский двор из Рима в Авиньон. Почти 70 лет Папы были пленниками королей Франции, но да, в золотых клетках:в огромных дворцах, окруженных произведениями искусства, в хорошей компании... По словам самого Петрарки, какое-то время жившего в Авиньоне... .
<блок-цитата>Авиньон — позор человечества, яма пороков, клоака, где собрана вся грязь мира. Там презирают Бога, почитают только деньги и попирают закон Божий и закон человеческий. Там все дышит ложью:воздух, земля, дома и, прежде всего, папские спальни. Они поклоняются Венере и Вакху больше, чем Иисусу Христу.
Если ко всему этому добавить, что, по мнению Петрарки, после упадка Рима художественное и литературное творчество упало в бездонную яму (он говорил, что музы должны были вернуться из изгнания), то кажется логичным тосковать по прошлым временам. . Но Петрарка пошел еще дальше:он не остался зализывать раны, нанесенные временем, в котором он жил, и тосковать по прошлым временам, а заложил основы для возвращения ценностей классической культуры, ренессанса. эм> . Фактически, он начал устанавливать временное разделение истории, основанное на культурном и интеллектуальном видении:первая эпоха, характеризующаяся классической греко-римской культурой, вторая, где преобладающими нотами являются варварство и мракобесие, и будущая третья эпоха, в которой классическая греко-римская культура является преобладающей. великолепие будет восстановлено, и это Петрарка, как он написал в своей эпической поэме под названием Африка , вы хотите, чтобы оно прибыло как можно скорее…
<блок-цитата>Моя судьба — жить среди разнообразных и запутанных штормов. Ты же, если – как надеется и желает моя душа – переживешь меня на много лет, возможно, тебя ждут лучшие времена; это оцепенение забвения не будет длиться вечно. Когда тьма рассеется, наши внуки снова смогут ходить среди чистого блеска прошлого.
Модель периодичности истории, которую можно упростить как свет, тень – в среднем , по словам поэта, и это соответствовало бы Средневековью и восстановлению света. Уже в пятнадцатом веке это будет итальянский гуманист Флавио Биондо. который назовет три эпохи (Древний, Средний и Новый), углубляясь в идею о том, что Средневековье (medium aevum ) было не чем иным, как длинной ночью в 1000 лет между двумя славными эрами.
Я не буду отрицать, что в этот период были темные и даже черные века, но речь идет о десяти веках. Было время веков всех цветов. Не следует забывать, что первые университеты также были главными действующими лицами этих столетий, как частные, так и связанные с Церковью, которая создала сообщество ученых, распространившееся по всему миру; Готическое искусство и великие соборы, которые мы сегодня с гордостью демонстрируем в наших городах; создание гильдий как групп трудящихся, защищающих свои права; рост городов; конец рабства, которое поддерживало Республику и Империю и которое вновь возобновит свою ведущую роль в Новое время; компасная навигация; изобретение пороха или самого печатного станка; больницы, которые начали процветать по всей Европе и везде, куда бы ни прибыли религиозные ордена, поскольку они были связаны с монастырями или с самими орденами - например, иерусалимский госпиталь Ордена рыцарей Святого Иоанна - и в котором монахи или священнослужители заботился о больных, паломниках, бедных или брошенных детях... и таким образом мог продолжать бросать аргументы в блюдце света, пока на весах правосудия оно не сравнялось с блюдцем теней.
Такой долгий срок дал всё, и мы были бы неправы, если бы тени затмили свет.
