Мы часто идеализируем всё, что приходит с Востока. В западных представлениях образ самурая окутан ореолом мистики: считают их благородными, духовными воинами с высоким моральным кодексом. На деле же они мало отличались от европейских рыцарей. Другой миф – представлять их как образованных ценителей искусства, которые в свободное от сражений время выращивают бонсай и сочиняют стихи. Хотя уровень культуры в Японии того периода, особенно среди знати, действительно был высоким, далеко не каждый самурай был учёным джентльменом.
Гуманисты‑самураи
Существовали и исключения – самураи, которые были одновременно воинами и истинными гуманистами. Одним из таких был Хосокава Фудзитака, настоящий ренессансный человек: он умел проводить чайные церемонии, писал каллиграфию, был историком, поэтом, живописцем, философом, коллекционером древностей и многое другое. Он воплощал идеал просветлённого воина, столь часто ассоциируемый с образом самурая.
Хосокава Фудзитака (1534 г.) родился в разгар гражданской войны, когда Япония погрязла в бесконечных конфликтах. Он стал военачальником, лидером клана и признанным литератором империи. Поэтическое имя Юсай было ему дано в знак уважения к его таланту. Для него перо было столь же сильным, как меч, и он одинаково искусно владел ими обоими.
Служба при сёгах
Юсай служил последним сёгунам династии Ашикага, а после падения сёгуната его талант привлек новых правителей – Ода Нобунагу и затем Тойотомии Хидэёси. Его репутация учёного‑мудреца лишь укреплялась.
К концу XVI в. старый Юсай решил уйти в уединение в провинцию Танго (к северу от Киото), передав семейные дела сыну Тадаоки. Однако к 1600 году страна вновь погрузилась в конфликт: после смерти Хидэёси на трон претендовал его несовершеннолетний сын, а Япония разделилась между сторонниками Токугава Иэясу (восток) и наследниками Хидэёси (запад).
Осаждение замка Тана́бе
Клан Хосокава встал на сторону Токугава. Молодой глава клана Тадаоки возглавил войска, а старый Юсай остался в Танго, где в 1600 г. к замку Танабе подошёл контингент из 15 000 человек войск Тойотомии. Оставшийся гарнизон насчитывал всего 500 человек, но сдавать крепость они не собирались. Несмотря на возраст – Юсайу было 66 лет, – он подготовился к обороне.
Ожидалось, что осада будет лёгкой победой для западных войск, однако уважение к Юсаю среди противников было огромным. Многие из осаждающих были его бывшими учениками при дворе Хидэёси, и они «забыли» загрузить орудия настоящими снарядами – их выстрелы были лишь пустыми хлопками. В результате осада превратилась в почти мирный спектакль.
Но ситуация оставалась критической: в замке хранилась бесценная коллекция картин, рукописей и предметов искусства, собранных Юсаем за годы. Чтобы спасти их от разрушения, он решил отправить сокровища к императору в Киото. Император, хотя и был лишь формальной фигурой, обладал абсолютным уважением. Он издал указ о перемирии, позволяющем эвакуировать книги и произведения искусства.
В своём ответном послании император также потребовал сдавать крепость, аргументируя это тем, что жизнь такого гуманиста слишком ценна для империи. Под тяжёлым ультиматумом Юсай капитулировал 19 октября 1600 г., после чего его отпустили с охраной. Оставшиеся в обороне войска задержали значительную часть вражеского контингента, не дав ему попасть на решающую битву при Сэкигахара.
Последние годы
Юсай прожил до 76 лет, полностью посвятив себя поэзии, керамике и другим искусствам. Его упорство и готовность сражаться до последнего лишь укрепили репутацию как идеального образца рыцарского идеала того времени – воина, одинаково искусного в перо и меч.
Это был Хосокава Юсай – воплощение рыцарского идеала, где слово равно мечу.
Сотрудничество R. Ibarzabal из Samurai Stories
