Понедельник, 25 февраля 1833 г., порт Монтевидео
Лодка покидает старый деревянный причал с последним грузом пассажиров и багажа. Веслами она пересекает спокойные воды залива к французскому кирпичному Фаэтону , стоявший на якоре недалеко от берега. Среди пассажиров Франсуаза Де Кюрель. , бывший французский военный, открывший учебный центр в Монтевидео; В качестве багажа отправлены четыре чарруа: вождь Ваймака Перу, шаман Сенаке, молодой воин Такуабе и его жена Гуюнуса, находящаяся на нескольких месяцах беременности .
Почти двумя годами ранее все четверо прибыли в Монтевидео в качестве пленников после резни в Сальсипуедесе. . Спустя некоторое время Де Кюрель начал переговоры, чтобы президент молодой республики генерал Фруктуозо Ривера которые спланировали истребление народа Шарруа, передать их во Францию. Де Кюрель утверждал, что его цели были чисто научными, хотя реальность была иной. Риверу, по сути, это не волновало; Де Кюрель предложил ему хороший предлог, чтобы избавиться от них. Он дал ему свое разрешение, составив лицемерное заявление, в котором говорилось, что Шарруа путешествовали с ним добровольно и что они готовы остаться с ним на некоторое время в Париже в обмен на Это обеспечит их необходимыми средствами для существования.
Вторник, 7 мая 1833 г., порт Сен-Мало, Франция
Фаэтон коснуться порта после почти семидесяти дней перехода. Четыре «образца » ютятся на деревянном пирсе, измученные и испуганные, в то время как их французский «владелец» принимает необходимые меры для их переезда в Париж. Оказавшись там, он напечатал брошюры, пропагандирующие прибытие во Францию «…четырех человек, которые предлагают живые модели физического строения и моральных качеств[…] Они представляют истинные типы третьей человеческой расы, медной расы ». Начинающий спекулянт зрелищем снимает дом по адресу Rue Chaussé D’Antin, 19. где необычное «разоблачение откроется для публики 19 июня с 15:00. до 18:00. Чтобы увидеть «дикарей», посетителям пришлось заплатить 5 франков. », хотя низкая явка вынуждает Де Кюреля снизить плату за вход всего до 2 франков на человека.
Пятница, 12 июля 1833 г., Париж
Спустя почти месяц выставления в качестве «любопытных объектов» Привезенные из дикой Америки, Чарруа подвергаются необычному эксперименту, на этот раз проводимому Академией моральных наук. . Несколько музыкантов оркестра Парижской консерватории дают концерт на виду у четырех изгнанников, чтобы ученые могли «учиться Его реакция на музыку, как будто это были экзотические животные. Ко всеобщему удивлению, «дикари» проявляют большую чувствительность к исполняемому произведению, особенно к духовым инструментам. В частности, это двое пожилых мужчин, Сенаке. и Ваймака , которые выходят из своей обычной апатии и более заметно реагируют на мелодию.
Однако другие исследования, которым они подверглись, не были такими деликатными, а их выводы не были такими «гуманными». Один из них, заключавшийся в физическом измерении четырех чарруа, пришел к выводу, что черепа туземцев имели те же размеры, что и черепа многих гильотинированных преступников во Франции. Они назвали это научным методом.
Воскресенье, 22 июля 1833 г., Париж
Сенаке , самый старший из четырех, «человек, который лечит» », Шаман его клана провел последние несколько дней лицом к стене, в углу, жалуясь на своем деревенском испанском:« Бедный Сенаке, бедный Сенаке ». Прошло несколько дней с тех пор, как он ел, и он постепенно слабеет. Ученые Музея естественной истории решают поместить его в санаторий, чтобы попытаться поправить здоровье. Необходимые для этого деньги поступят из фонда «лечения редких животных». ». Но все бесполезно. Опустошенный печалью и тоской, подавленный заточением и ослабленный постом, старик из Уругвая умирает 26 июля, спустя чуть более пяти месяцев после того, как его выгнали со своей земли. Его тело забирает Музей естественной истории:для изучения извлекают внутренние органы, некоторые из которых в конечном итоге бальзамируют. С его кожей « муляж построен «в натуральную величину, наполнен соломой, хотя его черты «европеизированы». ”:волосы уложены короче и аккуратно зачесаны назад, а также добавлены какие-то нелепые усы, не принимая во внимание, что чарруа были безволосыми. В каталоге такое произведение искусства имеет номер N-673. . Ни этот печально известный манекен, ни какой-либо из забальзамированных органов Сенаке никогда не покидали подвалы музея и не выставлялись в витринах музея. Сегодня от них не осталось и следа.
Муляж Сенака
Пятница, 13 сентября 1833 г., Париж
Главный Ваймака Перу он пережил своего товарища едва ли на полтора месяца и умер, охваченный тем же злом, что и его старый друг. Его останки постигла судьба, аналогичная судьбе Сенаке. Как только он умер, с его черепа был сделан гипсовый слепок, на основе которого с большой точностью черт был изготовлен бюст. Остальная часть его тела является предметом различных исследований и анализов; разные кусочки его кожи используются для очень важного исследования: определить количество у него сальных желез и волосяных фолликулов! Тем временем череп трепанируют, а затем распиливают для изучения мозга. Его скелет сохранился и позже был передан в Музей человека в Париже. .
Ваймака
Пятница, 20 сентября 1833 г., Париж
Перед большой толпой зрителей и врачей, пришедших посмотреть на роды, как на редкое зрелище, Гуюнуса при содействии Такуабе , рожает дочь. Есть признаки того, что они могли называть ее Микаэлой. . Роды на стуле – на корточках – столь распространенные среди многих коренных этнических групп, не имели никаких неудач, и маленькая чарруа присоединилась к своим родителям в своем недостойном изгнании. Пораженные присутствующие подтверждают, что плач новорожденного «во всем похож на плач наших детей. ». Но общественное мнение должно было сыграть свою роль в этой драме. Поначалу парижане восприняли шоу, устроенное Де Кюрелем, как простую заокеанскую диковинку. Но по мере того, как чарруа умерли и стали известны подробности их заключения, негодование постепенно уступило место любопытству. Протесты росли и усиливались, пока о Де Кюреле не сообщили в полицию, и он не сбежал из Парижа... но не только.
Со своим «товаром «На спине Де Кюрель едет в свой родной город Лион, где быстро избавляется от чарруа, продавая их цирковому бизнесмену, который включает их в свое шоу. В рекламных целях он меняет свое имя на Такуабе, называя его Жан Суласоль. , «Геркулес из Геркулеса »
Вторник, 22 июля 1834 г.
Однако бизнес был не для циркача. Вскоре после прибытия в Лион Гуюнуса она умирает от туберкулеза в больнице отеля Dieu в Лионе. В ее случае не стали ждать ее смерти, чтобы побрить голову и заклеить голову гипсом. Получившийся бюст еще ярче, чем у Ваймаки. . Ее тело было похоронено в общей могиле. После смерти своего спутника юная Такуабе ей удается сбежать из цирка, прихватив с собой его маленькую десятимесячную дочь. Отсюда и след его теряется, и предположений о его судьбе принципиально два:
В первом говорится, что Такуабе и маленькая девочка, не имея естественной защиты от этой болезни, должно быть, заразились туберкулезом, который убил Гуюнусу, и умерли бы вскоре после этого.
Второй, возможно, более романтичный, говорит, что Такуабе, выдающийся человек укротитель лошадей, он мог бы зарабатывать на жизнь в сельской Франции, выживая вместе со своей дочерью.
Гайунаса
В 1950 году в лионской газете появилась небольшая статья, в которой утверждалось, что семья, живущая в этом районе, утверждала, что у нее были предки из племени Шарруа. В настоящее время в этом городе все еще есть улица, известная под названием «Камино дель Индио». », а народная легенда гласит, что она названа так потому, что однажды по этой тропе видели идущего индейца с маленькой девочкой на руках.
Продолжить…. Репатриация последнего чарруа (в сотрудничестве с Пабло Петридесом) )
