Взлет и крах Кордовского халифата:от Абдеррамана III до «фитны» (II)

Первая запись этой серии о Кордовском халифате закончилась поражением Абдеррамана III против Рамиро II де Леона и его союзников в битве при Симанкасе, или, точнее, в ущелье Альхандега, поскольку в самой битве не было явного победителя. .

Одним из первых последствий случившегося в Симанкасе было то, что халиф решил, что с него достаточно лично заниматься военными делами; он удалился в Кордову и с тех пор доверил проведение кампаний своим генералам (с тех пор он оставался «спокойным на своем троне, наслаждаясь легкостью своего правления и больше не сражаясь, пока не умер»).

Но это решение также оказало решающее влияние на гораздо более долгосрочные обстоятельства. Начнем с того, что, начиная с Симанкаса, халифы делегировали руководство традиционными нефтяными компаниями против христианских королевств кадиям. его доверия и повысили профессионализм своей армии, увеличив роль наемных войск. Как следствие, один из этих военачальников станет более могущественным, чем халиф, которого он представляет.

Кроме того, произошло изменение в обращении с христианскими королевствами, которое должно было оказаться очень успешным:с этого момента халифат будет пытаться политически дестабилизировать своих соперников на севере. Как выражает Мансано Морено, «в течение следующих десятилетий противостояния между Кордовой и северными королевствами изменили свой характер:каждое лето происходили стычки большей или меньшей важности, возглавляемые кади Кортобесы или родословные, возникшие на границе, которые после поражения увеличили свое доминирование на контролируемых ими территориях. Таким образом, обычай ежегодной отправки оливкового масла в большом аппарате вышел из употребления на несколько десятилетий. […] В то время, когда эта граница была установлена ​​с большей ясностью и ацеифы были делом победивших генералов или пограничных лидеров, которые посылали новости о своих громких триумфах в Кордову, халифы предпочли вмешаться в сложные конфликты, которые опустошили христианские королевства. […] Это была очень успешная стратегия. […] Сказать, что во второй половине X века северные королевства стали сателлитами Кордовы, не будет преувеличением».

По сути, с тех пор халифат стал арбитром внутренних конфликтов за власть в христианских королевствах, поддерживая того или иного претендента и внося решительный вклад в ослабление своих соперников на полуострове. Претенденты на христианские престолы маршировали по Кордове, практически выпрашивая поддержку Халифата.

Такая ситуация продолжалась после смерти Абдеррамана III и до прихода к власти в 978 году великого кордовского вождя Альманзора. В записи в блоге, посвященной ему, мы подробно рассказываем о его подвигах и ссылаемся на нее. Для целей, которые нас сейчас интересуют, нам придется вернуться во времени и перенестись в символический 1000 год.

В том же году Альмансор столкнулся с новой коалицией между Леоном, Кастилией и Памплоной в битве при Сервере (в долине Арланса, в Бургосе), которая была очень близка к тому, чтобы заставить его сдаться в прах. Только военное мастерство мусульманского лидера и немного удачи позволили ему обратить вспять результат противостояния, закончившегося большой смертностью.

Эта битва показала, как указывает Мансано Морено, что «возможно, в результате отказа от условий, вытекающих из подчинения, возможно, как вызов врагу, который мог вызвать неисчислимые разрушения, но обладал гораздо большей слабостью». чем казалось, дело в том, что эти государи переделывали свои коалиции с той же скоростью, с которой хайибы вел свои непрерывные кампании. […] После долгих лет непрерывных сражений военная мощь христианских территорий оставалась нетронутой, в то время как андалузская машина начала проявлять определенные симптомы истощения».

Следующие месяцы станут свидетелями гнева хайибов. , что особенно пострадало на землях Кастилии. Согласно арабским источникам, Альмансор продвигался из Клунии в направлении Салас-де-лос-Инфантес, Пинилья-де-лос-Морос, Вискайнос, Барбадилья, Монтеррубио и Каналес. Он добрался до монастыря Сан-Мильян-де-ла-Коголья в Ла-Риохе, поджег его и сровнял с землей. Там у него случился приступ подагры, и его на носилках отвезли в Мединасели, где он умер в 1002 году.

Смерть Альманзора ознаменовала начало конца Кордовского халифата, хотя для кристаллизации этого процесса потребовалось несколько лет. С 1002 по 1008 годы канцелярия хайиба. Оно перешло к сыну Альманзора Абд-эль Малику, который продолжил политику формального подчинения халифу и кампании своего отца. Но не все кампании нового хайиб они добились успеха, и это привело к тому, что правительство сына Альманзора начало подвергаться сомнению в Кордове; Критиковали даже за то, что он наполнил невольничий рынок таким же количеством пленников, какое он захватил на своих нефтяных месторождениях.

Несмотря на это, Абд-эль-Малик продолжил свои кампании и в 1006 году разгромил союз леонцев и памплонцев в Клунии и их бывших кастильских союзников. В 1008 году, проводя новый поход, он почувствовал недомогание и умер, что любопытно, также в Мединасели, как и его отец. Это был момент, когда заглубленные трещины в здании в Андалузской Кордове начали выходить на поверхность и разрушить его конструкцию.

После смерти Абд-эль-Малика один из его братьев по имени Абдерраман Санджул попытался навязать ему свою власть, которого многие считали ответственным за убийство его сводного брата. Этот Санджул был сыном Альмансора и дочерью Абды, подаренной ему королем Памплоны Санчо Гарсесом II, которая также была внучкой Фернана Гонсалеса.

Абдерраман, или Санчуэло как называла его мать, он быстро стал непопулярным, когда ему удалось убедить халифа Хишама назначить его своим преемником (на что не осмелились сделать ни его отец, ни его брат). Это нарушило не только династическую преемственность, которой он правил в Кордове с середины VIII века, но и норму, согласно которой халиф должен был принадлежать к семье Омейядов. Многие члены этой династии, внуки и правнуки Абдеррамана III, оставшиеся в Кордове, решили исправить это оскорбление.

Население Кордовы было готово оказать поддержку восстанию, поскольку оно подвергалось огромному финансовому давлению и было сыто по горло грубостью и привилегиями растущего числа берберских наемников, нанятых Альманзором.

Воспользовавшись тем, что Санчуэло начал поход на Кастилию, повстанцы свергли слабого Хишама и назначили халифом его родственника, которого называли аль-Махди (хорошо руководимый). Санчуэло поспешил обратно в Кордову, но был арестован и казнен; его труп протащили по всем окрестностям столицы халифата. Дворец Альманзора и его дети были сровнены с землей и разграблены населением Кордовы, которое также начало кампанию нападений на имущество и семьи берберских солдат.

Так начался процесс распада власти в халифате, упомянутом в заголовке этой статьи и получивший название фитна. Оно переводится как гражданская война, хотя по-арабски оно подразумевает концепцию суда над грешниками, задуманную Богом.

Берберы отреагировали провозглашением халифом другого члена семьи Омейядов (Сулеймана аль-Мустейна) и начали конфронтацию против колоритной народной армии аль-Махди, состоящей из ремесленников, лавочников, мясников и даже бывших заключенных. После года гражданской войны берберские силы аль-Мастейна одержали победу в 1009 году, поддержанные христианским персонажем, которого они звали Ибн Мама Дуна аль-Кумис, который, согласно последним исследованиям, является главой семьи Бени Гомес, графом Гарсией Гомесом.

Пример степени распада халифата, вызвавшего этот процесс, и вызванного им изменения баланса сил на полуострове можно найти в том, что случилось с графом Кастилии Санчо Гарсией. В 1009 году берберы аль-Мустейна попросили его помощи в войне против Кордовы, города, в котором Санчо был принят и выставлен напоказ со своими войсками в ноябре того же года, что было немыслимо под мандатом Альманзора или Абд-Малика. Сто кастильских рыцарей остались в Кордове в поддержку аль-Мустейна.

Со своей стороны, сторона аль-Махди предложила золото и мавра графу Боррелю из Барселоны за его поддержку в конфликте. Присутствие этих христианских армий в халифате и их решающая роль в борьбе за халифский престол показали, как за столь короткое время изменились дела в Аль-Андалусе.

Сторонники аль-Махди пришли, чтобы восстановить халифа в 1010 году, и война продолжалась в последующие годы до 1031 года, даже с новым появлением Хишама II. Берберы вошли в Кордову в 1013 году и начали кровавую кампанию по разрушению города и массовым убийствам, в том числе самого Хишама II. Уход берберских военачальников был куплен не деньгами, а землей, которая со временем стала лордами, отделившимися от правительства халифата.

В других местах, таких как Толедо или Сарагоса, латентные аристократические семьи, которые возглавили многочисленные восстания против Кордовы до времен Абдеррамана III и были интегрированы в халифскую машину, воспользовались этим обстоятельством, чтобы также отмежеваться от централизованной власти. Кордовы, чеканили валюту и назначали собственных халифов для своего нового королевства или тайфы.

Короче говоря, фитна в конечном итоге это привело к появлению более двадцати независимых правительственных центров в Аль-Андалусе, известных как королевства Тайфа. Это далеко не последняя глава мусульманского господства на полуострове... но это уже другая история.

Этот пост представляет собой отрывок из моей новой книги De Covadonga a Tamarón, история Астурийской монархии от Пелайо до Бермудских островов III чья рукопись вступит в фазу отчета о прочтении, что станет первым шагом на пути к тому, чтобы она стала реальностью.

Даниэль Фернандес де Лис. От Ковадонги до Тамарона.