Организация
Кельтское общество было сосредоточено на семейной (или клановой/тонкой) и племенной (туат) единицах. Таким образом, туат представлял собой группу нескольких семей, населявших одно и то же пространство и живших под руководством местного князя или вождя. Кельтская организация во многом напоминала феодальную организацию, поскольку в ней были четко определенные социальные слои, а племена (или, в средние века, феодальные владения) не подчинялись напрямую центральному и сильному правительству. Кельтские племена были автокефальными, их объединяли только язык, религия и обычаи.
В типично аристократической организации выделялись четыре класса:друиды, воины и дворяне, свободные граждане и рабы. Друиды составляли привилегированный и влиятельный класс, вышедший за пределы племенных разделений, по этой причине объяснения о них будут в отдельном тексте. Воины были еще одним классом, имевшим большое значение для кельтов, и глава клана сам по сути был воином.
Кельтскую аристократию поддерживала клиентура, где статус дворянина определялся количеством клиентов. В этих отношениях клиенты отказывались от какого-либо статуса внутри рода и начинали нести обязанности исключительно с дворянами, в качестве компенсации покровитель гарантировал им юридическую защиту и делал им различные пожертвования. Отношения, подобные феодальному вассалитету и сюзеренитету.
В осуществлении политики они обладали большим демократическим чутьем. Короли или вожди могли быть лишены возможности выполнять свои функции, если были признаны недееспособными или нечестными, а наследование не обязательно подчинялось наследственности.
К мужчинам и женщинам относились одинаково. В вопросах, представляющих интерес для каждого племени, женщины имели такую же силу мнения, как и мужчины. Многие ученые предполагают, что такое поведение происходит из культуры с сильным почитанием женщин в образе Богини-Матери. Кельтский народ был чрезвычайно связан с религией, которая никогда не отделялась от политики, искусства или какой-либо другой области кельтской жизни, и именно религия сделала кельтов народом, осознающим женское значение в обществе.
Привычки и черты характера
Жизнь кельтов была сосредоточена в сельской местности, без крупных городских центров, таких как Рим. Сама экономика основывалась на сельском хозяйстве и выпасе скота, большое значение также имела торговля.
Повседневная жизнь в наши дни стала объектом нескольких исследований. В результате археологических раскопок были обнаружены деревни с высокой степенью сохранности, что позволило более достоверно воспроизвести кельтскую повседневную жизнь.
Известно, что они жили в деревнях сельской ориентации, а археологические находки показывают, что они жили просто, в деревянных, глиняных и даже каменных домах. Но с большой заботой об отделке и украшении. Они были настолько искусны в работе с металлами, что изделия и утварь, изготовленные кельтами, распространялись по всей Западной Европе. Котельная является ярким примером выдающегося кельтского мастерства в металлургии.
Даже обычные граждане хранили в своих домах достаточное количество утвари, такой как оружие, серпы, мачете, мотыги и даже декоративные предметы.
Что касается пищевых привычек, то в меню кельтов, помимо мяса, были распространены крупы и фрукты, плоды охоты. Известно, что они употребляли медовуху – очень старый алкогольный напиток винного вида, который, как следует из названия, получали путем смешивания меда и воды.
Погребальные обычаи, по археологическим данным, свидетельствуют о сильном влиянии окружающих народов. Аристократов хоронили с различными тщательно изготовленными вещами, в том числе вазами, оружием и прочим. Мертвые обычно украшали весьма ценное ожерелье, называемое торки. Этот тип ожерелья был весьма характерен для кельтской культуры:он имел трубчатую форму с концентрическими спиральными узорами. Как и в других культурах, украшения многое говорили об умерших. Например, золотой гривна указывал на то, что погребенное тело определенно принадлежало аристократу.
Храбрость кельтских воинов всегда упоминается в любой книге об этой цивилизации. Кельты были объектом наблюдений нескольких римских авторов, которые описывали их как варварский народ, в том числе Юлий Цезарь повествует о своем завоевании Галлии в знаменитых семитомниках «De bello Gallico» (или «О Галльской войне»). Другие аспекты кельтских особенностей эти авторы из Рима всегда подчеркивают. Одно из самых известных сообщений принадлежит римскому историку Деодоро:
«...они выглядят устрашающе... Они высокого роста, с сильными мускулами под бледно-белой кожей. Волосы у них светлые, правда, не натуральный блондин:их обесцвечивают... и зачесывают назад. Они похожи на лесных демонов, их волосы густы и неопрятны, как конский волос. У одних чисто выбритое лицо, другие, особенно высокопоставленные сановники, бреют щеки, но сохраняют усы, закрывающие весь рот... Они носят пестрые вышитые рубахи, брюки, называемые брасами, и плащ, прикрепляемый к плечам брошкой. , темно зимой и светло летом. Эти мантии бывают полосатыми или клетчатыми и бывают разных цветов…»
Удивление Деодоро совершенно очевидно. В этом коротком отрывке он цитирует «ужасающий» аспект кельтов и, в некотором смысле, не ошибается. В боях кельтские воины носили известные рогатые шлемы, раскрашивали тела синей краской, было принято ходить босиком, а воины организовывались хаотично по сравнению с римскими легионами. Но фактором, который больше всего привлек внимание этих авторов, была привычка кельтов хранить головы противников, имеющие большое значение, почти как трофей. Голову после обезглавливания хранили в деревянных ящиках.
Изучение повседневной жизни этих людей представляет собой сложную задачу, которая постепенно преодолевается. Большим препятствием является отсутствие письменных записей об их повседневной жизни, поскольку кельты никак этого не делали. Считается, что именно друиды запретили письменную запись, но этот факт также не подтвержден. Единственные доступные сведения имеют греко-римское авторство, и в некоторых аспектах информация может быть не совсем правдивой.
