Он был предшественником борьбы за права детей и автором книг для детей. Кто был тот Старый Доктор, который, хотя и мог сбежать, погиб вместе со своими подопечными?
Его настоящее имя было Герш Гольдшмит, хотя в юности он использовал имя Хенрик. Он родился 22 июля 1878 или 1879 года в Варшаве. Он происходил из ассимилированной еврейской семьи. Он сам говорил, что он еврей и поляк. У него было трудное детство — его отец Юзеф, известный варшавский юрист, страдал психическим заболеванием. Его многочисленные госпитализации и преждевременная смерть в 1896 году поставили Гольдшмитов в затруднительное положение. Затем Хенрик был вынужден работать репетитором, чтобы финансово поддерживать свою мать и сестру Анну.
Писатель, врач, педагог
С раннего возраста он интересовался литературой. Дебютировал как писатель в 1896 году с юмористическим произведением Вензел гордыйский опубликовано в сатирическом еженедельнике «Кольце». В последующие годы он писал статьи и обзоры для журнала. Он также работал над своим первым романом - Дети улицы появившийся в 1901 году. Именно тогда он начал использовать <сильный> литературный псевдоним, который впоследствии закрепился за ним навсегда - Янас (позже Януш) Корчак.
В то же время он изучал медицину на медицинском факультете Императорского Варшавского университета. Уже в это время дала о себе знать его преданность делам младшей. С 1900 года он был активным членом Общества летних лагерей, а затем, в частности, Общества польской культуры и Варшавского общества гигиены. В 1904 и 1907 годах работал воспитателем еврейских детей в доме отдыха «Михаловка». Он также был воспитателем христианских детей в «Вильгельмувке». На основе опыта того периода он написал две книги:Моськи, Йоски, Сруле (1910) и Йозки, Яски и Франки (1911).
Януш Корчак
В 1905 году поступил на работу участковым врачом (обязанным обеспечивать круглосуточный уход за больными и работу в больничном лазарете) в Детской еврейской больнице. Берсонов и Бауманув в Варшаве. Он также служил военным медиком во время русско-японской войны в 1905 году. Он расширил свои знания в области педиатрии и педагогики в Берлине, Париже и Лондоне. Во время посещения последнего города решил не заводить собственную семью. Он решил посвятить себя работе с детьми. Как он сказал:«Для своего сына я выбрал идею служения ребенку и его делу».
Бездетный отец сотен малышей
После возвращения в Польшу в 1912 году стал директором Сиротского дома для еврейских детей. Эту функцию он выполнял до самого конца - до 1942 года. Там была его соратница, в том числе Стефания Вильчинская. Во время Первой мировой войны работал младшим начальником дивизионного госпиталя в армии Самсонова. В этот период написал Ребенок в семье , первая часть тетралогии Как полюбить ребенка . В 1915 году он познакомился с Мариной Фальской, с которой позже (в 1919 году) создал образцовый приют в «Нашем доме» в Прушкуве. . С 1928 года учебное заведение действовало в варшавских Белянах.
Дом сирот на улице Крохмальной в 1940 году. Вскоре Корчака и его подопечных отправили в гетто.
Во всех из них в учреждении реализована оригинальная образовательная система. Оно основывалось на ежедневном углубленном наблюдении за психофизическим развитием детей. Он пропагандировал среди своих подопечных «самообразование» путем партнерства, создания институтов детского самоуправления (включая парламент, суд или нотариус). Он постоянно повторял своим ученикам:«Мы даем вам стремление к лучшей жизни, которой не существует и которая когда-нибудь будет».
Предвестник борьбы за права детей
Помимо работы врачом и воспитателем в детских домах, он продолжал писать. Не только книги (наиболее популярные из них - Крул Мацюс Первый , 1923, Банкротство маленького Джека , 1924, Волшебник Кайтус , 1934), но и статьи в прессе (в том числе для «Kolce», «Czytelnia dla życia», «Głos», «Robotnik» или «Opieka Spoleczna»).
В 1926 году Корчак основал экспериментальную детскую газету «Малый Пшеглод».
В 1926 году основал экспериментальную детскую газету «Mały Przegląd». До 1 сентября 1939 года он издавался как приложение к журналу «Наш Пшеглод». Как он сам писал:«Малый Пшеглод» отличается от всех других журналов мира. С конца 1934 года был также связан с Польским радио. хотя это сотрудничество было внезапно прекращено. Джоанна Ольчак-Роникьер сообщает:
<блок-цитата>По необъяснимым причинам, вероятно, в результате антисемитской кампании, в феврале 1936 года они исчезли из программы Польского радио Беседы старого доктора – очаровательные и мудрые размышления, предназначенные для детей младшего возраста , ставившийся вживую уже больше года почти каждую неделю. В это время по четвергам после обеда целые семьи сидели перед радиоприемниками. Национально-демократическая пресса писала:«Награждение евреев становится эпидемией», «Популярность Польского радио растет», «80% авторов польской радиостанции — евреи».
Он поднимал проблему прав детей не только в СМИ. Работал судебным экспертом по делам детей в районном суде. Сотрудничал с Государственной семинарией учителей мозаичной религии, Национальным институтом специального образования и изучения социально-просветительской работы при Свободном Польском университете.
В шаге от спасения
До начала Второй мировой войны он дважды посетил Палестину (в 1934 и 1936 годах). Он всерьез подумывал о переезде в Израиль на постоянное место жительства — в августе 1939 года он спросил друга о возможности переезда. В конце концов он остался в Польше, что означало для него, еврея, смертный приговор.
С первых чисел сентября дежурил со своими соратниками (в том числе и с вышеупомянутой Стефанией Вильчинской) в Доме сирот затем находится по адресу ул. Крохмальная. Корчак жил там, на чердаке. Летом 1940 года ему удалось отвезти своих воспитанников в летний лагерь в «Ружичке» (филиал детского дома в Вавере). Через несколько месяцев учреждение в Крохмальной перенесли на улицу Хлодную, 33 – на территорию гетто. Год спустя Дом сирот еще раз «вынесли» — на этот раз на улице Сиенны, 16.
Несмотря на продолжающуюся оккупацию и кампанию против евреев, Корчак и его соратники боролись за средства для поддержки детей.
Несмотря на продолжающуюся оккупацию и кампанию против евреев, боролся за средства на поддержку детей . Он пытался обеспечить своим подопечным нормальность в этих трагических условиях, которые он увековечил в Дневнике. написано в гетто. . Он также привлекался к работе для других учреждений – в т.ч. Главный дом приюта на улице Дзельной (крупнейший детский приют в еврейском районе Варшавы). У него было несколько предложений от друзей помочь ему сбежать из гетто и устройство ему укрытия на арийской стороне. Он не хотел оставлять детей – как и остальные сотрудники Детского дома.
Последний марш Корчака
22 июля 1942 года немцы начали так называемую «Великую акцию» — ликвидацию Варшавского гетто. Скорее всего 5 августа воспитанники Дома сирот - Януш Корчак , его соратники (в том числе Стефания Вильчинская, Наталья Поз, Ружа Липец-Якубовская) и 200 детей были вывезены на Умшлагплац и отправлены в лагерь смерти в Треблинке.
Корчак с детским «оркестром» в Доме сирот
Последний путь Корчака и его учеников стал легендарным. Отец Ян Твардовский во время службы в церкви сестер Посещения в Варшаве 29 декабря 1971 года описывал:«Он до конца держал руки детей, он умер вместе с ними. Он ушел из жизни в потертой форме польского военного врача, которую надел в первый день вступления немцев в Варшаву и демонстративно носил до самой смерти. " Владислав Шпильман вспоминал последний марш:
<блок-цитата>Думаю, 5 августа (...) случайно я стал свидетелем ухода Януша Корчака и его сирот из гетто (...). Он провел с ними много лет своей жизни и теперь, в последний путь, ему не хотелось оставлять их одних. Он хотел облегчить им задачу. Он объяснил сиротам, что у них есть повод для радости, потому что они едут в деревню (...). Когда я встретил их на Генсии, дети пели хором, сияя на ходу, для них играл маленький музыкант, а Корчак держал на руках двух младших, тоже улыбающихся, и рассказывал им что-то смешное.
Ирена Сендлер прокомментировала:«(...) он шел прямо, с лицом, напоминающим маску, и казалось спокойным (...). Младшего ребенка держал на руках, а второго несли за ручку. В воспоминаниях разных людей так, а у других иначе, что не означает, что кто-то не прав. (...) путь от Дома сирот до Умшлагплац был долгим. Это длилось четыре часа. »
Эпитафия
Януш Корчак и его дети, вероятно, умерли позже в тот же или на следующий день в Треблинке. Однако, поскольку точная дата смерти Старого Доктора неизвестна, в 1954 году окружной суд Люблина определил это 9 мая 1946 года. Позднее решение было изменено. Сейчас предполагается, что он умер 7 августа 1942 года. Однако по сей день в школах, детских садах и учебных заведениях звучат его слова:«Детей нет, есть люди».
