Максимильен Робеспьер считался непорочным. О его честности ходили легенды, но за 24 часа его образ рухнул. Что же сказано, смогло за один день свергнуть человека с вершины власти и привести его к гильотине?
Падение Робеспьера, произошедшее 9 термидора второго года (27 июня 1794 г.), было столь же жестоким, сколь и неожиданным. Выдающийся юрист, ставший героем Французской революции, годом ранее возглавил Комитет общественного спасения – специальный орган, созданный для борьбы с кризисом, в котором оказалась Франция, одновременно находясь в состоянии войны и революции. Комитет имел больше полномочий, чем обычное правительство, а Робеспьер выступал в роли неофициального лидера.
Неподкупный
Его положение казалось непоколебимым. О Робеспьере говорили, что он «неподкупен». Для многих современников он был воплощением идеалов свободы, равенства и демократии – символом революции. Этот образ сохранялся в некоторых кругах даже после его гибели. Социалист Луи Блан, например, описывал его падение как распятие «нового Христа».
Тем не менее, парижане быстро поверили, что Робеспьер хочет восстановить монархию и даже провозгласить себя королём! (источник: общественное достояние).
Он также стал символом Великого террора. Робеспьер безжалостно расправлялся с теми, кого считал врагами Республики, а гильотина работала практически без перерыва. Число казней росло, достигая пика в июне‑июле 1794 г.: 61 человек был казнён 29 прэрия (17 июня), включая всю семью Сент‑Амарант, а 19 месидора (7 июля) – 67 человек.
Попытки опорочить репутацию лидера якобинцев вначале не давали результата, но в июне, воспользовавшись его борьбой с атеизмом (введён указ о культе Верховного Существа), против него начали выдвигать абсурдные обвинения – например, участие в тайном культе «Теос», якобы готовившем путь новому Мессии.
После ареста центральной фигурой группы, Катрин Тео (откуда и произошло название «Теос»), в её доме нашли письмо с поздравлением «неподкупному», в котором говорилось о подготовке пути к Сыну Божьему. Тео считала себя воплощением Девы Марии, хотя уже была почти в возрасте восьмидесяти лет.
Два депутата Конвента, Жан‑Ламберт Тальян и Жозеф Фуше, скорее всего, стояли за этими обвинениями. Робеспьер подозревал их в коррупции, и они начали опасаться за собственные жизни. Однако глава Комитета общественного спасения оставил дело без дальнейшего расследования – возможно, слух ещё не успел обрести достаточную силу.
Тирания!
Ситуация резко изменилась за два дня. 8 термидора (26 июля) на заседании Конвента Робеспьер объявил о подготовке новых чисток – «внутри самого Совета». Он назвал заговором «коалицию, действующую внутри Комитета». По его мнению, надо очистить Комитет общественного спасения и избавиться от «гнилых» элементов.
Это оказалось чересчур. Депутаты, опасаясь за свои позиции (и, возможно, жизни), решились против него. На следующем заседании Робеспьер стал объектом нападения. Первым обвинившим его был депутат Жак‑Николя Билло‑Варенн, воскликнувший: «Тирания!»
Новость о его аресте вызвала настоящие бунты в Париже (рисунок Ф.‑Ж. Харрета, фото Рама, лицензия CC BY‑SA 2.0 FR).
В слепых обвинениях начали появляться слухи о якобы королевских симпатиях бывшего «апостола» Республики – в революционной терминологии это означало предательство. Позже того же дня было решено арестовать трёх лидеров якобинцев: Робеспьера, Луи‑Антуана Сент‑Жюста и Жоржа Кутон. К ним добровольно присоединились брат Робеспьера, Августин, и Филипп Ле Бас.
Никто не ожидал, насколько громко эти, пока что «сдержанные», клеветнические высказывания отзовутся в бурлящем Париже. Весть о задержании «неподкупного» и его соратников вызвала настоящие волнения: толпа пыталась помешать Конвенту выполнить своё решение. Через 24 часа Робеспьер был приговорён к смерти, а клевета «короля‑трапи» и «тирана» звучала уже почти ласково по сравнению с другими оскорблениями.
Печать с лилией
Как писал Броніслав Бачко в книге «Как выйти из террора. Термидор и революция», слух о предательстве Робеспьера – явление реальное. Слух, начавшийся скромно утром 9 термидора, к вечеру того же дня превратился в ужасную пропаганду. Его содержание можно суммировать так:
«Робеспьер – монархист; его раскрыли. На его месте (или в коммуне) найдена печать с лилией; двое пытались освободить «молодого Капет» из Темпла; пятеро «бастардов» собирались возвести его в король; Робеспьер собирается жениться на дочери Людовика XVI, Марии Терезе, и уже подписан брачный контракт».
Во второй половине 9 термидора Робеспьер был тяжело ранен, и к заседанию 10 термидора его привезли на носилках (изображение Л‑Э. Мелинье, фото Рама, лицензия CC BY‑SA 2.0 FR).
Таким образом, к Робеспьеру прилагалось несколько конспирологических теорий, самая радикальная из которых утверждала, что он намерен завоевать трон, женившись на заключённой дочери Людовика XVI, Марии Терезе. Исследователи Бачко и Ян Баскевич уверяли, что эти клеветнические рассказы были выдумкой.
Особое удивление вызывали обвинения в любовных интригах. Так, якобинец Сесилия Рено, обвинённая в подготовке нападения на Робеспьера, была казнена вместе с 61‑мя людьми 29 прэрия. Позже в журнале «Журнал де Перле», цитируемом Бачко, Робеспьера и его соратников обвиняли в «захвате» дома герцогини Шимэ в Иссе, где, по словам журнала, «вели самые шумные оргии».
Невероятно?
События следующего дня доказали, насколько сильно абсурдные слухи изменили отношение депутатов и парижан к Робеспьеру. 10 термидора (28 июля) он появился в Конвенте под шквалом обвинений, без суда был приговорён к смерти и в тот же день повешен на гильотине.
Толпа, сопровождавшая его к площади Республики, не жалела оскорблений. Позднее, почти через сто лет, художник Шарль д’Эрико изобразил Робеспьера как «отвратительного, завистливого мегаломана, мечтавшего институционализировать террор». На момент своей гибели он воспринимался парижанами как предатель революции, готовый установить новую монархию, возможно, ещё более опасную, чем прежняя.
Ирония в том, что именно слух и абсурдное обвинение в заговоре ускорили падение диктатора, построившего свою власть на разоблачении предателей. Как отмечает Джеффри Каппит, «конспирологические интриги были одной из самых навязчивых тем в риторике Робеспьера».
Возможно, стоит рассматривать эту революцию символически. С падением Робеспьера исчез определённый стиль управления революцией. Казнь лидеров якобинцев в течение нескольких дней термидора ознаменовала финал Великого террора. Новая власть начала действовать в менее пугающей атмосфере – это был поворотный момент, хотя окончание революции ещё не наступило. Как подчёркивал Франсуа Фюре, это конец её «чистой формы».
