За горизонтом, по рассказам Марко Поло, простиралось загадочное государство под названием "Сипанго", полное драгоценных камней и, прежде всего, золота. Европейцы впервые ступили на японские острова лишь в 1543 году – и мир, который они увидели, был совершенно неизвестен.
«В целом они знают справедливость и правила отношений между господами и подданными, но среди них есть те, кто полностью игнорирует нормы приличия».
Так монахи Нанпо Буши описали первых европейцев, названных «южными варварами», прибывших к берегам острова Танэгасима. До этого Япония никогда не сталкивалась с европейцами. Менее чем через столетие страна закрыла свои границы для всех иностранцев – политика «сакоку», продлившаяся с 1639 по 1854 годы.
Для торговли с Японией требовались особые красные печати, а два порта оставались под строгим контролем: Хирадо – для португальцев, и Нагасаки – для голландцев. После подавления христианского восстания в Шимабура (1637) третий сёгун Токугавы Иэмицу разорвал все контакты с католическими торговцами.
В Нагасаки голландцы находились под домашним арестом на искусственном острове Дэдзима, постепенно познавая культуру, где количество ритуалов уважения равно числу табу.
Закон сёгуна
Дэдзима (также известный как Цукишима – «искусственный остров») был построен с 1634 по 1636 годы под покровительством сёгуната. Остров служил средством контроля и предупреждения опасности: Токугава Иэясу опасался европейского влияния. Иисусовские миссионеры пытались обратить японцев, что ставило под угрозу власть сёгуна, поскольку многие даймё приняли христианство и стали центрами сопротивления.
В 1612 году сёгун запретил пропаганду католической веры, а в 1616 году, за исключением Китая, внешняя торговля была ограничена портами Хирадо и Нагасаки. В 1639 году португальцев изгнали, а за торговлю с ними грозила смерть. Голландцы, поддерживая сёгуната в борьбе с христианами и отказавшись от открытой религиозной практики, стали единственными европейцами, которым разрешили оставаться.
Жизнь на Дэдзиме была строго регламентирована. Остров, размером с амстердамскую дамбу, имел единственный мост. На острове могло находиться от 10 до 20 голландцев, и лишь ежегодный визит к сёгуну был разрешён. Торговый сезон длился с августа по ноябрь; в его конце часть торговцев возвращалась в Батавию (центральный офис VOC).
Контакт с японскими женщинами ограничивался лишь проститутками, которые также служили домработницами. Публичное исповедание христианской веры было запрещено, Библии и другие книги запечатывались в бочки, а умерших хоронили в море у Нагасаки. Оружие конфисковалось до отъезда. Эти ограничения действовали до 1850 года, но одновременно делали Дэдзиму самым безопасным торговым пунктом в Азии, позволяя голландцам получать значительную прибыль.
Помимо коммерческой выгоды, Голландия внесла огромный вклад в развитие японской науки: их корабли привозили книги и новейшие европейские знания, открывая Японии мир внешней науки.
Права, обязанности и подарки
Японская бюрократия известна своей педантичностью. На Дэдзиме контакты с женщинами были ограничены, а публичные христианские службы запрещены. Помимо этого, каждый год голландцы обязаны были совершать поездку к сёгуну в Эдо, доставляя подарки. Первая такая экспедиция состоялась в 1609 году, а с 1633 года она стала ежегодной.
Путешествие к двору длилось около трёх месяцев, включая две‑три недели непосредственно в Эдо. Сёгун заранее предоставлял список желаемых подарков – от шелка и часов до телескопов и экзотических животных. Например, Токугава Иехару в 1765 году запросил трёх персидских жеребцов возрастом не более девяти лет. В ответ сёгун дарил традиционные кимоно.
Торговый год определялся приходом кораблей из Батавии. В конце июня несколько судов отправлялись в Дэдзиму, где торговали три месяца. С конца октября по середину ноября происходила передача товаров, после чего новые представители отправлялись обратно в Батавию. По возвращении с острова готовилась ежегодная поездка к сёгуну (февраль‑май), а затем планировались новые торговые операции (май‑август).
Япония экспортировала серебро, золото, медь, камфору, саке и соевые бобы; импортировала шелк, древесину, кожа, свинец, ртуть, олово, сахар, специи и прочие сырьё. Европейские товары использовались как подарки, а книги и научные инструменты – как предметы торговли. Особо ценно было японское серебро, но в 1668 году его экспорт был запрещён.
Обмен знаниями
Японские переводчики, интерпретаторы и даже официальные посланники сёгуната начали переводить западные книги. В 1774 году был издан перевод анатомического труда Иоганна Адама Кульмуса, а к 1800‑м годам в Японию попали труды Ньютонa. В 1840‑х годах появились биографии Наполеона, вызывавшие удивление у японцев.
Переводческая деятельность сопровождалась изданием словарей и исследований голландского языка. Так возникло направление «рангаку» – изучение Запада через голландские источники. Многие голландские слова вошли в японский язык, например, «кокку» (от «koken» – готовить) в 1615 году.
Японцы были очарованы новыми развлечениями и продуктами: бадминтон, бильярд, пианино, кофе, пиво, петрушка, белокочанная капуста, томаты и шоколад, а также кирпичи, пуговицы и живопись.
Случай Кусумото Ине
Кусумото Ине – первая в Японии женщина‑врач, обучившаяся западной медицине. Она была дочерью немецкого врача Филиппа Фрэнца фон Зибольда, жившего в Дэдзиме, и японской куртизанки Кусумото Таки. После изгнания Зибольда в 1829 году он оставил семье сахар – тогда редкий товар – для пропитания.
Ине получила поддержку даймё Дате Мунэнара, училась у разных учителей и, вероятно, стала жертвой изнасилования, в результате чего родила единственную дочь Такако и никогда не выходила замуж. После окончания изоляции она переехала в Токио, где в 1873 году помогла при родах одной из наложниц императора Мэйдзи. Ине стала редким примером иностранной женщины‑врача в Японии XIX века и вдохновила множество художественных произведений.
Современное состояние
Сегодня Дэдзима открыта для публики. После разрушительного пожара 1798 года большинство построек было восстановлено. В конце XIX века искусственный остров перестал быть островом из‑за расширения реки Накаджима и модернизации порта.
В 1996 году город Нагасаки инвестировал крупные средства в полную реставрацию комплекса, стремясь воссоздать облик ежедневной жизни и торговли XVIII–XIX веков. Восстанавливались дома, склады, улицы, а также планировалось вернуть острову его изначальную форму – фан‑образную, окружённую водой.
Источники и ссылки
Nagasaki‑Dejima.jp
Cairn: The Dejima Island Experience
Persee Dejima
Diary relating to the Dutch, dated February 14, 1641 – October 31, 1641. Historiographical Institute University of Tokyo
Universalis: Japan
Modern without being Western. On the origins of today's Japan, a book by Pierre François Souyri
