Введение
Однако слова папы Адриана VI, смешанные с горечью и благородством, прозвучали слишком поздно. Пока он писал их, в христианском мире произошел драматический и необратимый раскол. Этот разрыв был одновременно крупным и драматическим событием. До этого и на протяжении двенадцати столетий история Европы совпадала с историей христианства. Как мы сюда попали?
Причины религиозного раскола
Меняющийся мир
Конец Средневековья и эпоха Возрождения привели к великим потрясениям в европейских обществах:
- В политическом плане мы являемся свидетелями упадка феодализма и подъема национализма. Во Франции централизация королевской власти, начавшаяся при Людовике XI, усилилась в последующие годы правления, особенно при Франсуа I. Позже она достигнет своего пика при абсолютной монархии Людовика XIV.
- В культурном отношении изобретение печатного станка позволило передавать новые идеи и знания не только среди ученых, но также среди торговцев и ремесленников. Печатный станок – это тот вектор, который позволит обмениваться новыми идеями.
Церковные эксцессы
Мужчины и женщины эпохи Возрождения были по крайней мере столь же набожны, как и мужчины и женщины Средневековья. Только их ожидания теперь другие, они ищут более прямых отношений с Богом. Церковь, играющая посредническую роль, чрезвычайно сильна. Она постепенно отошла от ожиданий своих последователей. Папа стал сувереном, главой государства, который действовал как король. Более того, поведение некоторых прелатов было далеко не образцовым. Были также епископы и игумены монастырей, которые жили в роскоши, забывая заповеди, которые сами проповедовали. Все больше и больше верующих упрекали этих священнослужителей в том, что они уже не достойны той должности, которую им поручил Бог. Некоторые гуманисты, такие как Эразм, уже просили Церковь реформировать себя, избавиться от недостойных монахов и этих прелатов без призвания.
Борджиа
Борджиа — влиятельная итальянская семья, в которой родились два папы, а также другие важные политические фигуры. Под влиянием черной легенды, обвиняющей их в отравлении, братоубийстве и инцесте, они символизируют весь упадок Церкви конца Средневековья.
Лукреция Борджиа в лице Бартоломео Венето
Дело об индульгенциях
В начале 16 века город Рим переживал перемены. Папы начали масштабные работы по украшению, были воздвигнуты грандиозные памятники. Самым важным из них является собор Святого Петра. Все деньги, необходимые для этих проектов, были тогда отобраны у верующих. Самый верный способ сделать это — продавать «индульгенции». По сути, снисходительность Это право верующего получить от Бога освобождение от определенного количества лет чистилища в обмен на похвальные поступки, совершенные за время его существования. В общем, для получения индульгенции необходимо было совершить определенный поступок:принять участие в крестовом походе, паломничестве и т. д. Но жадность священнослужителей позволила ввести использование прямой покупки индульгенции. Поэтому некоторые верующие были обучены тратить деньги, чтобы получить прощение своих грехов. Эта практика вызвала скандал среди многих христиан, усмотревших в ней проявление разложения нравов Церкви. Дело об индульгенциях является отправной точкой протестантского реформаторского движения. Он указывает на центральную идею протестантов:спасение души.
Собор Святого Петра в Риме
Основные причины задержки
Вопрос об индульгенциях и эксцессах духовенства сам по себе не мог спровоцировать движение такого масштаба, как Реформация. В Священной Германской империи, где зародилось движение, политические и теологические претензии были привиты религиозным вопросам.
- Политические причины:
- Немецкие князья скептически относятся к выдающемуся суверенитету Папы. Они все чаще оспаривают церковные налоги, в частности десятину, которая составляет десятую часть дохода подданных.
- Низшее духовенство, чье положение было бедственным, возмущалось чрезмерным богатством великих немецких прелатов.
- Богословские причины: С изобретением печатного станка (Гутенберг, 1450 г.) Библия теперь печатается и переводится на язык народов. Первые протестанты тогда заметили излишества католических традиций в отношении поклонения Деве Марии и святым. Последние оценивают разрыв между Священным Писанием и папской властью, желают вернуться к основам Библии.
Мартин Лютер, инициатор Реформации
95 тезисов Виттенберга
Мартин Лютер, сын мелкого ремесленника, был немецким монахом ордена августинцев, на среду которого сильно повлияли религиозные взгляды. Возмущенный коммерческим подходом Церкви к делу об индульгенциях, он накануне Дня всех святых, в 1517 году, прикрепил на двери церкви замка Виттенберг (Саксония) 95 тезисов или доводов в пользу обсуждаться. Помимо осуждения продажи индульгенций, Мартин Лютер также хотел обсудить глубокие богословские вопросы:
- Спасение души :Это вопрос, который касался лично Лютера. Он думал, что спасение души — это дар Божий, получаемый только верной верой верующего в Иисуса Христа.
- Прямая вера :Лютер утверждал, что Бог в Библии обращен к каждому человеку. Свободное и личное толкование Библии (свободное исследование) становится одной из основ протестантской доктрины. Этот тезис отвергал авторитет Церкви, которая определяла себя как единственного истолкователя божественной веры. По Лютеру, каждый верующий был своего рода священником, в этом заключается идея «вселенского священства». Папство и иерархия Церкви были творением человека, а не Бога.
Мартин Лютер
Мартин Лютер, картина Лукаса Кранаха Старшего (1529 г.)
Разрыв с полномочиями
- Разрыв с Римом :Лютер на этом не остановился, он опубликовал "великие реформаторские сочинения" , четыре произведения, разъясняющие его мысль, а также "Манифест к немецкому дворянству" . Очень быстро Лютер стал самым читаемым автором примерно до 1550 года. Его противники, лояльные папе, поставили на карту все его книги. Лютер отреагировал с такой же жестокостью, публично сжег папскую буллу, осуждавшую его. Таким образом, он обозначил свой разрыв с католической церковью, «красной вавилонской блудницей», как он ее называл. Неудивительно, что 3 января 1521 года он был отлучен от церкви Папой Львом X.
- Разрыв с Империей :Мартину Лютеру теперь пришлось предстать перед императором Карлом V. Император созвал в 1521 году в Вормсе сейм (генеральное собрание немецких князей). Лютер представился собранию Вормса и сохранил свои позиции. Затем он был изгнан из империи, а это значит, что теперь любой мог безнаказанно казнить его. Но среди собравшихся Лютер не оставил равнодушной часть немецкой знати, которая также питала обиду на папу и высшее духовенство. Последний также увидел возможность захватить имущество некоторых князей-епископов. Лютер нашел среди этих немецких князей поддержку и защиту. Последний направил императору протест на свое решение. Отсюда родилось название "Протестанты". . В замке Вартбург, где он нашел убежище, Лютер взялся перевести Библию на немецкий язык, это большое культурное влияние, это основа современного немецкого языка. Реформация распространилась среди немецких княжеств, разделив империю Карла V, уже оккупированную его войнами против Франции. Лютер и его друзья заложили основы новой религии, было опубликовано множество богословских трудов, в частности "Аугсбургское исповедание" реформатора Меланхтона.
Основные различия между католиками и протестантами
Пять столпов протестантизма выражены пятью латинскими формулами, solae. . Все они начинаются с прилагательного Solus (один) и символизируют основные различия с католической верой:
- **Sola scriptura:** Библия является высшим авторитетом в вопросах доктрины. Протестанты возвращаются к основам Библии и отвергают католические традиции.
- **Sola fide:**Спасение дается не таинствами или религией, а только верой. Отказ от семи католических таинств:Крещения, Миропомазания, Евхаристии, Покаяния, Елеопомазания больных, Санитария и Венчания. Протестанты признают только три таинства:крещение, бракосочетание и Евхаристию (в отличие от католиков, потому что вокруг Остии церемония не проводится).
- **Sola gratia:** Спасение достигается по божественной благодати, а не является результатом усилий или заслуг. Эта заповедь категорически отвергает торговлю индульгенциями.
- **Solus Christus:** Иисус Христос — единственный посредник между Богом и нами. Неприятие папской власти и церкви.
- **Soli Deo gloria:**Бог — единственный, кому можно поклоняться и молиться. Протестанты отвергают католические культы вокруг Девы Марии и святых (отсутствующие в Библии).
Другие реформы
Анабаптисты и крестьянское восстание
В Германии некоторые реформаторы пошли даже дальше Лютера. Один из них, Томас Мюнцер, выступал за второе крещение взрослых и перераспределение богатства в пользу бедных. Анабаптисты, как их называют, являются предшественниками анархистов и отвергают социальную иерархию. Крестьяне Эльзаса и южной Германии были полны энтузиазма и восстали, атакуя замки и монастыри. Но Лютер встал на сторону лордов и решительно осудил эти восстания. Он утверждал, что Библию не следует использовать для того, чтобы бросить вызов политическому и социальному порядку. Затем он поощрял репрессии против крестьян, которые были разбиты в 1525 году войсками князей. Повстанцев истребляют тысячами. Еще один анабаптистский центр зародился в Вестфалии в 1532 году, он был так же раздавлен в крови. Это дело спровоцировало отказ южных лордов от поддержки лютеранской реформы, приравниваемой к анархии.
Охота на ведьм
Хотя Лютер и Кальвин были первыми проводниками перемен в свое время, они не были свободны от предрассудков своих собратьев, поэтому оба резко высказывались против евреев и турок. По поводу охоты на ведьм, ставшей популярной с 1560 по 1650 годы, Лютер выразился такими словами:"Вы не должны жалеть ведьм, а я их сожгу" .
Гравюра на дереве, изображающая замученных колдунов, "Лайеншпигель" Тенглера, Майнц, 1508 год.
Вторая Реформация, кальвинизм
В латинских странах, особенно во Франции и Испании, часть католического духовенства под влиянием гуманистического течения взялась реформировать Церковь еще до того, как папа отдал приказ. Часть этих верующих подверглась резкой реакции, и еретики были заключены в тюрьму, а иногда и приговорены к сожжению. Во Франции Франсуа Иер и Анри II поддерживали эти репрессивные движения. С 1534 г. часть французских протестантов покинула страну, спасаясь от преследований, большинство эмигрировало в Швейцарию. Среди них был Жан Кальвин. Реформация имела большой успех в Швейцарии, особенно в Цюрихе, где проповедовал теолог Цвингли, придерживавшийся подхода, независимого от Лютера, хотя и схожего. Во франкоязычной Швейцарии городской совет Женевы утвердил присоединение к новому культу в 1536 году. Жан Кальвин, обосновавшийся там в 1541 году, изложил свои идеи в работе "Учреждение христианской религии" . Он пришел к выводу более радикальному, чем вывод Лютера. Действительно, Кальвин верил, что души были предопределены Богом к спасению или вечному проклятию. Это учение о спасении:«Мы существуем для Бога, а не для себя. Вот почему мы должны прежде всего трудиться во славу Божию». Эти идеи были подхвачены советом города Женевы (Консисторией), состоявшим как из пасторов, так и из мирян. Кальвинизм быстро распространился благодаря женевским миссионерам. Оно имело большой успех в Швейцарии, во Франции, где оно распространилось до Лиона, на юге и на западе, в Шотландии (где оно стало пресвитерианством), в Нидерландах, в Богемии и в Венгрии.
Джон Кальвин
Портрет Жана Кальвина
Англиканская Реформация
Известный своими любовными похождениями английский Генрих VIII Тюдор попросил папу Климента VIII расторгнуть его брак с Екатериной Арагонской (он подумывал о новом браке с Анной Болейн). Король встретил отказ папы. Тогда государь назначил одного из своих друзей архиепископом Кентерберийским и таким образом добился желаемого. Год спустя король обнародовал так называемый «Акт о верховенстве», который был одобрен парламентом (1534 г.):это было началом Реформации в Англии. Затем Генрих VIII провозгласил себя "Верховным главой церкви и духовенства Англии" и разрывает все дипломатические отношения с Римом. На самом деле это был раскол (или разделение), а не настоящая реформа. Действительно, Национальная церковь Англии, или Англиканская церковь, признала своего суверена главой, в то время как Папа сохранил свой титул епископа Рима. Догматы и обряды этой национальной Церкви мало чем отличались от католических. Это разделение было мотивировано следующими тремя факторами:
- Политика:освобождение от римской опеки
- Экономика:вернуть церковную собственность для королевской казны.
- Удовлетворяйте прихоти капризного короля (у Генриха VIII было шесть жен, двух из которых он обезглавил).
Генрих VIII Английский
Генрих VIII - Ганс Гольбейн 1536-1537 (Музей Тиссена-Борнемисы)
Реакция католиков:Контрреформация
В ответ на распространение протестантизма Католическая церковь инициировала собственную Реформацию. Это движение было названо Контрреформацией, чтобы обозначить оппозицию протестантской Реформации. Движущим событием восстановления Церкви стал Тридентский собор (город на севере Италии), который состоялся между 1545 и 1563 годами. Эта католическая реформа позволила вернуть утраченные позиции в Италии, Испании, Нидерландах, а также как и во Франции, где религиозные войны играли решающую роль на протяжении всего 16 века. В конце концов, лицо Церкви было очень расстроено:
- Осуждение протестантизма :Все протестантские доктрины были осуждены. Догматы, то есть основные истины католической веры, были конкретизированы и обобщены в Кредо.
- Дисциплинарное ужесточение :Церковь также приняла ряд дисциплинарных мер против бесчинств своих прелатов. Накопление пособий было отменено, и отныне епископам было предписано оставаться в своем епископстве.
- Обучение и проповедь :Семинарии были созданы для обеспечения подготовки священников. Собор издал определенное количество произведений, предназначенных для верующих, таких как катехизис и миссал. Наконец, возникли новые религиозные ордена, призванные посредством проповедей и примера бороться с протестантскими доктринами.
- Младшие братья-капуцины , из ордена францисканцев, которые хотят вернуться к истокам святого Франциска Ассизского, приняв обет бедности. Орден, который был упразднен во время Революции, а затем реабилитирован, — это тот орден, из которого вышел аббат Пьер.
- Общество Иисуса (или Орден иезуитов) созданный испанцем Игнатием Лойолой, отличается строгим послушанием папе и определенным апостольским рвением. Иезуиты были великими миссионерами, проповедовавшими на всех континентах, особенно в Конго, Бразилии и даже Китае. Компания также занялась образованием, открыв несколько колледжей.
Галилей, жертва Контрреформации?
Галилей — итальянский учёный, который усовершенствовал астрономический телескоп. Он отличился, в частности, в защите гелиоцентрической модели Коперника (Солнце в центре Вселенной). Эти идеи, которые были решительно осуждены Римско-католической церковью, принесли ему пожизненное заключение в дополнение к публичному отречению от своих высказываний. В то время некоторые люди, такие как француз Декарт, считали, что Галилей стал жертвой заговора иезуитов, которые отомстили за оскорбление, нанесенное одному из них в предыдущей работе Галилея.
Галилео Галилей, картина Доменико Робусти (1605 г.)
Войны между католиками и протестантами
Религиозные войны во Франции
С начала своего правления Франсуа I заключил с Папой Львом X Болонский конкордат, подписанный в 1516 году. Он предоставил королю Франции абсолютную власть над духовенством (назначение епископов, архиепископов и кардиналов). С тех пор король не был заинтересован в поощрении смены религии в королевстве, несмотря на усилия его сестры-протестантки Маргариты д'Ангулем (королевы Наварры и матери Жанны д'Альбре). Король, изначально терпимый, разозлился после «Дела плакатов» 1534 года:тогда на улицах Парижа были развешаны антиклерикальные плакаты, один из них даже достиг комнаты Франсуа I в замке Амбуаз. С тех пор протестантов начали преследовать и зажигали ставки. Король Генрих II подавлял Реформацию еще сильнее, чем его отец, по мере ее распространения. Таким образом, гугенотам ничего не оставалось, как отречься от власти или бежать. Но преследования имели только противоположный эффект, и протестантов было особенно много в некоторых регионах Франции:около Мо, в Нормандии, в Лионе недалеко от Женевы, на юго-западе, находящемся под влиянием королевства Наварра, и, наконец, в Ла-Рошели, где присутствовало много купцов. . Политика примирения Екатерины Медичи и Мишеля де Л'Опиталя вызвала недовольство ультракатоликов герцога Франсуа де Гиза, который поджег порох, устроив резню протестантов в Васси (1562 г.). С этого момента конфликт стал политизированным под влиянием протестантской знати, в частности «принцев крови» Конде и Наварры, и протестантам удалось добиться определенных успехов. Вокруг герцога Анри де Гиза была сформирована ультракатолическая лига. Это очень мощное оружие позволило изгнать короля Генриха III из Парижа (день баррикад, 1588 г.). Но герцог Гиз, а затем король Генрих III были по очереди убиты, и трон затем вернулся принцу Генриху Наваррскому (Генриху IV). Этот человек, несколько раз менявший религию, решил стать католицизмом («Париж стоит мессы»), чтобы принять сан в Шартре. Он умиротворил королевство Нантским эдиктом (1598 г.), разрешившим протестантское богослужение. Но религиозные конфликты продолжались и в последующие годы правления. Так, Ришелье осадил Ла-Рошель (1627-1628), оплот протестантов, поддерживаемый Англией, прежде чем Людовик XIV отменил Нантский эдикт своего деда (1685).
Список основных христианских конфессий
- Католицизм
- Православие (после раскола между Востоком и Западом в 1054 году)
- Протестантизм
- Лютеранство
- Кальвинизм
- Англиканство
--> Интересная схема на этом сайте
Акты жестокости
Религиозные конфликты 16 века ввергли Францию в ситуацию чрезвычайно жестокой гражданской войны. Если протестанты являются основными жертвами волн массовых убийств, то были и движения против католиков. Самым известным из них является «Мишелад Нимский», который состоялся 29 сентября 1567 года (День Святого Михаила), когда были убиты около сотни монахов и священнослужителей. Но это ничто по сравнению с Варфоломеевской резней, которая была совершена в абсолютном ужасе. Так, адмирал де Колиньи, прикованный к постели в ночь с 23 на 24 августа 1572 года, был внезапно пронзён ударами кинжала и пистолета. Затем его безжизненное тело освобождают от окон, прежде чем толпа Парижа схватит его, чтобы обезглавить и кастрировать, а затем бросить в Сену. Он остается там несколько дней, прежде чем его выставят обнаженным на виселице Монфокона. Воодушевленные, города провинции начали в 1572 году собственную резню. В конце концов, по оценкам, во всей Франции погибло около 10 000 человек. Гонения на протестантов продолжались и в 17-18 веках, так при Людовике XIV мы стали свидетелями появления «драгоннад», карательных экспедиций драконов (название армейского корпуса), организованных министром Лувуа. Впоследствии, во время восстания Камисаров (протестантских крестьян Севенны), репрессии против армий короля отличились истреблением целых деревень.
Виселица Монфокон
Виселица Монфокон — большое каменное здание, предназначенное для выставления трупов приговоренных к смертной казни в целях устрашения. Вероятно, он был построен по заказу Ангеррана де Мариньи, который в конечном итоге был повешен и разлагался там в течение двух лет. Виселица, получившая прозвище «Вилки Великого правосудия», была установлена в нескольких метрах от нынешней площади полковника Фабьена в Париже. Он мог содержать до пятидесяти останков.
Гравюра казни Ангеррана де Мариньи в 1315 году.
Политические последствия в Европе
На геополитическую ситуацию в Европе большое влияние оказали религиозные конфликты разных народов. Испания Католик, который был доминирующей державой в 16 веке с его огромной колониальной империей (Золотой век Испании), уступил свою гегемонию двум протестантским нациям:
- Восстание в Нидерландах (Восьмидесятилетняя война), приведшее к созданию Соединенных провинций и воцарение Вильгельма Оранского. Благодаря развитию торговли эта молодая республика также пережила свой золотой век (1584-1702 гг.).
- Англия Елизаветы I, разгромившей Непобедимую армаду Филиппа II (1588 г.), тем самым объявив о начале морского господства Военно-морского флота. . В Германии Габсбургам пришлось столкнуться с распространением протестантизма среди немецких северных князей. Длительные конфликты ослабили Священную Империю, в 1555 году Аугсбургский мир освящает религиозное разделение страны. Более прагматичная, Франция. Россия, оставшаяся католической, продолжает борьбу против Габсбургов Испании и Германии, однако единоверцев. В 17 веке вся Европа была растерзана во время Тридцатилетней войны. . Конфликт закончился Вестфальским договором (1648 г.). который признает три конфессии:католическую, лютеранскую и кальвинистскую в Священной Империи и который на многие годы меняет границы Европы.
Карта Европы конца XVI века
