Теодорос Ласкарис был особенно выдающейся личностью средневекового эллинизма. Он родился в Никее, Вифиния, в 1222 году. Он был сыном Иоанниса Ватациса и Ирены Ласкарис и внуком Теодора И'Ласкариса, создателя Никейского государства. Он получил прекрасное для того времени образование под руководством Никифороса Блеммидиса и Георгиоса Акрополитиса.
При вступлении на престол он был также обязан вести кампанию против болгар, которых полностью разгромил . Ему удалось остановить конфликт с Эпирским деспотатом, даже выдав свою дочь замуж за сына деспота Михаила II Комнина. На Востоке ему удалось прийти к соглашению с монголами, которых он использовал как противовес тюркам.
Он попытался договориться с папой о союзе церквей в обмен на его помощь или, скорее, его нейтралитет в попытке Феодора освободить Константинополь. Однако, зная антизападные настроения своего народа, он в конце концов прервал переговоры.
Во внутренней политике он проявил себя защитником бедных и слабых от тирании так называемых «сильных» (дворян). Он выдвигал на ключевые должности достойных людей, независимо от их знатного или неблагородного происхождения, таких как братья Музалонес.
Но его здоровье было плохим, и его состояние вызвало у него интенсивные эмоциональные изменения, в результате которых он восстал, часто без необходимости, против людей из своего окружения, таких как учитель Акрополя, которого он чуть не убил, когда приказал ему беспощадно расправиться с ним. избитый, или его генерал Михаил Палеолог, которого он заставил оставить службу и укрыться у сельджуков, чтобы спасти свою жизнь.
В конце концов он умер в Нимфеуме, Вифиния, в 1258 году, в возрасте всего 36 лет, оставив после себя своего семилетнего преемника Иоанна с Георгием Мусалонасом в качестве комиссара. Но вскоре военные восстали и под предводительством Михаила Палеолога убили Георгия и Никифора Музалонов, ослепили наследника и посадили на престол Михаила Палеолога.
Феодор был особенно верен православию. Его даже считают создателем Великого канона моления Пресвятой Богородице. Важно также то, что Феодор использовал термин «греческий» вместо «римский», особенно написанные им богословские и особенно философские труды представляют собой гимн греческому языку и греческой философии.
В самом деле, когда он беседовал с латинянами, он говорил:«Вся философия и знания греков кажутся находкой... а ты, итальянец, в чем причина этого?». И закончил он словами:«Прежде всего языков греческий — это род», дав тем самым ответ тем, кто даже сегодня все еще сомневается в существовании греческой национальной идентичности в те далекие времена.
