Регион Бактрии простирался там, где сегодня находятся Туркменистан и Афганистан. Благодаря своему центральному расположению он сыграл ведущую роль во всех исторических событиях, потрясших Азию. Сатрапами Бактрии при жизни Александра были Артаваз, а затем Аминта, которого, в свою очередь, сменил Филипп. После смерти Александра находившиеся там около 20 000 пехотинцев и 3 000 кавалеристов-греческих наемников подняли мятеж, желая вернуться домой. Македоняне ограничили их, и сатрап Филипп, оказавшийся слишком слабым, был переведен в Парфию.
Затем Стесанор, до этого сатрап Арии и Драгианы, взял на себя управление Бактрией и Согдией. Особой популярностью он не пользовался ни у местных жителей, ни у греков. Вот почему, когда он вознесся с 306 г. до н.э. на престоле Селевк I Никатор был вынужден обеспечить оккупацию Бактрии и восточных сатрапий военными силами. Сын Антиоха I Сотир продолжил цивилизаторское дело своего отца, возобновив дружественные отношения с Индийским королевством. Но у его преемника Антиоха II Бога были другие видения. Вот почему в 250 г. до н. э. бракованные и отчеканенные монеты с надписью KING OF ANTIOCH.
Таким образом, он был провозглашен царем, распространив свою власть на Бактру и все прилегающие территории. Андрагорас, парфянский геодезист, пошел по его стопам. Очень скоро вспыхнула ненависть парфян к грекам, приведшая к убийству сатрапа Ферекла в 248 г. до н.э. от братьев Арсакиса и Тиридата. Так, во время правления Селевка II Каллиника между 242–241 гг. до н.э. Парфянское царство было потеряно. Андрагора, однако, был смещен Тиридатом, который был коронован царем Арсакисом, от имени которого он был помазан как Арсакис I.
Как только он получил скипетр власти, Тиридат завоевал Гирканию, но побоялся продвигаться в Бактрийское царство. Диодот I, основатель греческой династии в Бактрии, тем временем (около 250 г. до н.э.) отступил от сирийского царя Антиоха II. Когда он увидел, что Селевк II готовится покорить парфян-отступников (239 г. до н. э.), Диодот вступил с ним в союз и был признан царем Бактрии. Парфянский царь, как и следовало ожидать, все еще волновался. Но Диодот I умер, не успев осуществить свой план, завещав власть своему сыну Диодоту II.
Тем временем Селевк Каллиник, царь Сирии, решил завоевать отступившие восточные провинции. Затем Диодот II решил вступить в союз с парфянским царем Арсакисом Тиридатом, тем самым способствуя разгрому сирийского царя Селевка. Однако в 209 г. до н. э. Антиох III Великий, до того наместник персидских провинций, начал кампанию против парфян, которые, таким образом, были вынуждены принять сюзеренитет Македонии. Год спустя он выступил против Бактры, где ранее вспыхивали беспорядки. Во время этих волнений династия Диодотидов вскоре была свергнута узурпатором Евтидемом, который, не колеблясь, убил Диодота II.
Поэтому незадолго до 210 г. до н. э. Евтидем, грек из Магнезии, провозгласил себя царем Бактрии и чеканил монеты со своим бюстом на одной стороне и Геркулесом на другой, желая заявить о своем происхождении от самого дальнего предка Александра. Затем было создано Эллинско-Бактрийское царство, присутствие которого будет ощущаться вплоть до реки Ганг, известное как «Евтидиму Анасса». Антиох признал Евтидема царским титулом, стремясь использовать его как противовес растущей парфянской мощи. Тогда Евтидем, потребовав военную контрибуцию, сдал своих боевых слонов и снабдил сирийскую армию фуражом.
С другой стороны, Антиох возобновил узы дружбы с индейцами, а также с Арахозией и Дрангиани. Около 190 г. до н. э. племянник Антиоха Деметрий завоевал большую часть северной Индии. Что касается Арахозии, то и она, а также Ария и страна Паропамисидов перешли под контроль Эллинского Бактрийского царства. Во II веке, например. западные части Индии и Бактрии были разделены на многочисленные мелкие греко-индийские княжества. Что касается последнего, то апогея своей славы он достиг во времена правления Евтидема и его сына Деметрия.
На монетах последнего, обнаруженных в ходе раскопок в Бактре, имеется греческая надпись «Царь Деметриу», тогда как монеты, найденные в Индии, двуязычны:греческое «Царь Аникитос Деметриу» и индийское «Махарагаса апарагитаса Деме (тригаса)». Евтидем умер в старости, так и не сумев обеспечить себе трон. Затем появился новый узурпатор, Евкратид, который пытался захватить все государство в свою пользу. Несмотря на нападение, которое он получил от Деметрия, ему удалось завоевать, по традиции, тысячу городов царства, ограничив первые небольшим участком территории.
Для лучшего контроля над регионами он назначил губернаторов в Арии, Дрангиани, Арахозии, Кофини и Гандаритиде. После смерти Евкратида префекты объявили себя королями. Однако, опасаясь сил царя Бактрии, они подчинились ему. Пытаясь узаконить свою власть на чеканенных ими монетах, они обязательно добавляли имена основателей или соучредителей греческого правления на Востоке, такие как «Александр Филипп», «Диодот Сотирос» и т. д. На самой ранней из монет изображен Евкратид с титулом «Царь». У двуязычных его также называют «Махараджа», как зовут короля на хинди.
Гелиокл, сын Евкратида, был последним греческим царем Индийского Кавказа, входившего в состав Бактрии. От Евтидема и Деметрия центр греческой власти переместился в область Кофини и на основную часть Индии, в результате чего северные провинции были повреждены. Последние были заказаны Евкратидом под покровительством Гелиокла. Затем произошло то, чего опасался Евтидем. Пока греческие правители ссорились между собой, в Бактру стали пробиваться орды людей из варварского мира. После гуннов на государство Бактрию напали парфяне. В китайских хрониках гунны напали на вуэ-чи в Тибете, вынудив их мигрировать. Последние, следуя за истоками Яксарти, достигли земель северных саков.
Часть из них поселилась в Таксиле, Пенджабе, Матхуре. А на своей новой родине они, однако, подверглись набегам гуннов Ы-шуна, заставивших их пересечь Яхарти и завоевать Согдиану, принадлежавшую до этого времени государству Бактрии. Парфянский царь Митридат I, видя нападения, которым подвергалось Бактрийское царство, захотел воспользоваться волнениями. Так он был отделен от Евкратида, имевшего интерес к Индии, части Маргиани, Арии и Драгиани. Евкратид, видя неожиданное для своего государства развитие событий, решил вернуться в Бактру. Однако по дороге он был убит своим сыном и соправителем Гелиоклом.
Кочевые племена, жившие на севере, нашли тогда возможность завоевать столицу Зариаспи, заняв таким образом Бактру, принадлежавшую до этого времени грекам. В I веке, например. некогда славное королевство потеряет свое господство, поскольку его последний правитель Гермей погибнет в 30 г. до н.э. Кустанским захватчикам, которые с I в. н.э. и впредь создать свое собственное королевство. Однако даже они будут продолжать чеканить монеты с греческими надписями и изображениями греческих божеств. Когда во II в. географ Птолемей Клавдий посещает Бактрию и сообщает, что страну теперь населяют юэ-чи.
Легенда о Салаксе
Греческое присутствие по-прежнему широко распространено в Афганистане, Туркменистане и Индии. Ведь даже местные жители в горе Индокух в Афганистане указывают на пещеру, в которой, по преданию, принял мученическую смерть Прометей из греческой мифологии. По мнению афганцев, по недоразумению скала Прометея находится на Кавказе. По их мнению, это Индийский Кавказ (Индокух). На них даже изображена щель, через которую проник мифический стервятник, съевший печень героя. Что касается Индии, то благодаря цивилизаторской деятельности Александра они вступили в прямой контакт с Западом.
На самом деле царь Индии Хадрагупта был одним из приверженцев развития греко-индийской культуры. Со времени кругосветного плавания по Индии Неарха (4 в. до н. э.) и Ктесия (конец 5 – начало 4 в. до н. э.) до географа Мегасфена (300 г. до н. э.), пребывавшего послом при дворе Сандрокотта в Патне. , и до создания Индо-Бактрийского царства вклад греческой культуры в Индию был значителен. От контакта греков с индийцами возникла странная смешанная культура, выраженная в искусстве Гандхары, которая наиболее ярко воплотилась в статуях Будды, рассеянных аполлоническим светом.
Греки распространили свои завоевания в области архитектуры, скульптуры, театра и даже медицины. По сей день «ионная медицина» (Юнани Тиб), медицинская система греческого происхождения, все еще используется в Индии, главным образом в сфере первичной медико-санитарной помощи. По мнению некоторых исследователей, брахманская астрономия также во многом обязана грекам. Сами греки, в свою очередь, в рамках культурного обмена переняли буддизм и индийские обычаи. Однако кажется, что греческое влияние было не только интенсивным, но и продолжительным, вплоть до XII века. нашей эры мы встречаем ее в храме Гелиоса в Каранаке, на далеком побережье Ориссы.
Точно так же влияние греческого Бактрийского царства было очень сильным в Средней Азии, поэтому следы Бактрийского царства изобилуют в современном Афганистане, подтверждая историческую традицию. До сих пор сохранились руины многочисленных эллинистических городов, некоторые из которых отождествляют с семью Александриями. Самым важным из всех считался тот, что находился недалеко от города Пул-и-Бури. В последние годы археологические раскопки профессора-эмигранта Виктороса Сарияннидиса и французской археологической миссии выявили, помимо ценных монет, удивительные золотые сокровища в Ай-Хануме (северный Афганистан) и еще дальше на север, недалеко от границы с Афганистаном. Советский Союз, в Тилии – Тепе («Золотая могила»).
Однако важнейшим свидетельством вневременной культурной деятельности вселенского Александра являются устные предания местных жителей, сохранившиеся в индийском сказании о короле Каде и мудром Мехране. Сказка начинается так:«Золотое время, золотой век для всякой державы. Король Александр путешествует по Азии. Красота и слава справедливости – это венец, она украшает своей славой, она чтит народы и дух». Высоко на Индо-Кавказском плато, где заснеженные вершины Гималаев отделяют Пакистан от Афганистана, легенда о Сикандаре Махдуни , то есть Александр, живет традициями племени Кала. Раса, которая с почти святым почтением и эмоциями обращается к своим греко-македонским корням.
«Сикандер Махдуни, завоеватель мира, вел кампанию и завоевал бесчисленные страны, включая Индию. Когда он захватил Кабул и вторгся в Нуристан (северо-восток Афганистана), он нашел там народ храбрых воинов, восхитился их доблестью и предложил им сопровождать его в его походе. Но после себя он оставил раненых и уставших воинов, которые поселились в этой местности, женились на местных женщинах и научили жителей приносить жертвы и совершать обряды богам». С этими словами Шербек из долины Бирир на северо-западе. Пакистан, рассказывает одну из легенд о происхождении Каласа.
Племя патан, расположенное между Афганистаном и Пакистаном, имеет ту же концепцию греческого происхождения, что и калас. Действительно удивительно, что через устную традицию их героико-исторических песен сохраняются детали повествования о завоеваниях армии М. Александра, которые мы находим лишь у историографов похода солдата. Американский этнолог Кейл Трейл отождествляет одного из предков каласов, Салакса, с Селевком Никатором, генералом М. Александра и основателем империи Селевкидов. В живой традиции каласов Салакса упоминается как один из полководцев М. Александра, которые вместе с Хайау, Касиваем и Каласом были самыми выдающимися из греков, которых солдат оставил на своем месте.
