Политический проект Ричарда III: парламент 1484 года

Отрывок из книги «The Plantagenets».

1. Введение

Ричард III, последний король из династии Плантагенетов, остаётся фигурой, вызывающей яростные споры. Несмотря на короткое правление – всего два года – о нём ходит множество легенд и предрассудков.

К отрицательному образу Ричарда способствовали несколько факторов: его восхождение на престол после смерти брата Эдуарда IV (свержение племянника Эдуарда V, объявление детей брата незаконнорожденными), быстрые казни потенциальных противников (Уильям Хастингс, Энтони Вудвилл, Ричард Грей) и, главное, обвинения в убийстве «принцев в Тауэре». Истории Тома Мора и, особенно, Шекспира закрепили образ злодея.

Когда в августе 1485 г. Генри Тюдор вторгся в Англию и победил Ричарда в битве при Босворте, многие считали, что тем самым свергнут тирана. Однако с середины XX в. возникла «ревизия» образа последнего Плантагенета: учёные ставят под сомнение традиционные обвинения, ищут альтернативные версии гибели принцев, в том числе и со стороны Тюдора.

В этой статье мы не будем рассматривать все теории, а сосредоточимся на менее известном аспекте: насколько поддержка Тюдорского вторжения была связана не с преступлениями Ричарда, а с его политическим курсом, который оказался непопулярным среди определённых слоёв общества.

Для этого обратим внимание на единственный парламент, созванный Ричардом III – парламент 1484 года.

2. Парламент 1484 года

Главной задачей парламента было узаконивание правления Ричарда. По его инициативе был принят резолюционный документ, известный как Titulus Regius, в котором аннулировался брак Эдуарда IV с Изабеллой Вудвилл и отнято право наследования их детям, включая Эдуарда V.

Затем король использовал парламент для принятия целого ряда законов – своего фактического политического курса. Они показывали, что Ричард стремился к справедливости и улучшению положения малоимущих.

Отмена «беневолент»

Парламент отменил систему benevolences – принудительных добровольных взносов, введённую Эдуардом IV в 1475 году. Эти «налоги» накладывались без согласия подданных и часто приводили к их разорению. Новый закон объявил их незаконными и запрещёнными навсегда, тем самым ограничив произвол монаршего бюджета.

Поддержка отечественной торговли

Были приняты меры, способствующие развитию английского ремесла и торговли, а также ограничивавшие привилегии иностранных купцов, особенно итальянцев. Это отражало тенденцию, начатую ещё при Эдуарде IV и продолжённую Генрием VII, – заменять аристократический феодализм коммерческой элитой.

Борьба с коррупцией и защита простых граждан

Парламент ввёл процедуры, гарантировавшие справедливый суд: подозреваемый мог выйти под залог, а его имущество оставалось нетронутым до вынесения окончательного приговора. Были также реформированы правила отбора присяжных, чтобы исключить их подкуп и давление.

Региональная политика

После подавления восстания герцога Баккингема (октябрь 1483 г.) Ричард заменил многих южных чиновников северными союзниками. Хотя цель была устранить вакуум власти, такой «северный» кадровый налёт воспринимался южной знатью и населением как вмешательство в их интересы, что ослабило поддержку монарха в южных графствах.

Биограф Мэттью Льюис отмечает, что именно эти кадровые перестановки сыграли большую роль в утрате поддержки дома Йорков, чем сама легитимация власти.

3. Выводы

Ричард III остаётся противоречивой фигурой. Традиционно внимание уделяется его стремительному захвату власти, а не короткому, но реформаторскому периоду правления. Парламент 1484 года демонстрирует, что при более длительном правлении образ Ричарда мог бы измениться.

Как пишет Мэттью Льюис, «для одних Ричард – злой убийца, для других – благородный правитель, пытающийся выполнить свой долг в тяжёлых условиях». Истина, вероятно, где‑то посередине: он был человеком, делал ошибки, но также предлагал новаторские реформы, опережавшие своё время.

Не все согласны с такой оценкой. Рой Стронг считает, что даже если бы Ричард был оправдан в деле «принцев в Тауэре», он всё равно остаётся неудачным монархом. Саймон Шама подчёркивает его религиозный фанатизм и готовность устранять тех, кого он считал недостойными, в том числе собственных племянников.