Греческая лихорадка, которую пережили США в 1820-х годах, и вклад американского филэллинизма в Греческую революцию уже были отмечены. Менее известно то, что борьбу греков также поддерживала афроамериканская община и что один афроамериканец храбро сражался на стороне греков. Также неизвестно, легла ли в основу греческая революция, а греческие рабы стали символами борьбы за отмену рабства в США.
Джеймс Джейкоб Уильямс — афроамериканский филэллин из Балтимора, штат Мэриленд, Соединенные Штаты Америки. Он служил морским пехотинцем в ВМС США. В этом качестве он участвовал в войне между США и Алжиром, состоявшейся в 1815 году. Он храбро сражался и отличился в этих операциях. В Алжире он служил под командованием американского адмирала Стивена Декейтера, признавшего его ценность и храбрость. По окончании операций в Алжире и после завершения службы в американском флоте адмирал Декейтер предложил ему отправиться в Грецию, где рабство было отменено.
Уильямс прибыл в Грецию в январе 1827 года и был назначен помощником британского филэллинского адмирала Томаса Кокрейна. Уильямс повсюду следовал за Кокрейном во всех военных операциях, вплоть до ухода последнего из Греции в декабре 1827 года. Уильямс оставался в Греции и принимал участие в различных сражениях и морских сражениях. Фактически, он неоднократно тайно проникал в ряды врага, чтобы собрать и передать грекам ценную информацию, рискуя своей жизнью.
Во время операций по освобождению Нафпакта Уильямс был тяжело ранен осколком пушки в руку и ногу и был доставлен в госпиталь на Поросе. В критический момент конфликтов он возглавил группу греческих истребителей и взял под свой контроль греческий корабль «Сотир», который был неуправляемым. Фактически он сам взял на себя командование лагудерой, сосредоточив на ней огонь противника. Этим поступком он спас корабль от захвата.
Этот храбрый афроамериканский филэллин, отдавший свою жизнь в борьбе греков. Он умер в 1829 году в Греции. Общество эллинизма и филэллинизма (EEF) почтило память Джеймса Джейкоба Уильямса, который прожил последние годы своей жизни свободным человеком в свободной Греции. Но давайте посмотрим, какой климат преобладал в то время в Америке, особенно в афроамериканских кругах.
Влияние греческой революции можно увидеть из статей, опубликованных первой свободной афроамериканской газетой в США Freedom's Journal, которая издавалась в Нью-Йорке с марта 1827 года. Эта газета, главным интересом которой была борьба с рабством, видел в греческой революции борьбу рабов против тиранов. Он придавал новостям из Греции такой же вес, как и новостям из Гаити, Африки и Вест-Индии. Между прочим, «Журнал Свободы» с большим удовлетворением опубликовал 21 декабря 1827 года известие о Наваринском сражении.
Интересно, что эта газета с сочувствием относилась и к янычарам, которых она (небезосновательно) считала рабами, убитыми «тираном» Махмутом II (в 1826 г.), а также к женщинам гаремов, которых она тоже считала рабынями. Фактически, эта газета также публиковала филэллинские стихи. Вроде «Греческой песни», «В Грецию» и «Песни о янычаре». Эти стихи повторяют лозунг «свобода или смерть» и проецируют образ цепей, типичного символа рабства. Вот некоторые тексты песен в свободной обработке:
В ГРЕЦИИ (Ф. Дж., 10.12.1827)
Радуйся, земля Леонида, [...]
Не трусьте, потомки героев Марафона.
Лучше пасть там, где покоятся предки ваши,
чем тащить страшные османские цепи . [...]
ХЕЛЛИНИКО АСМА (Ф.Дж., 7 сентября 1827 г.)
Солдат, оседлай коня храброго.
Беги, беги в огонь войны.
Лучше там истекать кровью и умереть,
Чем тащить колесницу тирана. […]
Попади! Ударять! Не думайте, что удар, разрывающий цепи, напрасный. […]
Там, куда указывает Караискакис!
Там, где колеблется полумесяц, […]
ПЕСНЯ О ДЖЕНИЗАРЕ (Ф.Дж., 05.04.1827)
Лишь на время победит тиран,
но он и его последователи падут перед нами.
Судьба, кроваво свалившая Селима с трона,
будет и твоя, утомленный Махмут, мы клянемся. [...]
Осторожно, жестокий Махмут! Ваше время пришло […].
Вырезки из новостей о филэллинической деятельности различных «эллинских комитетов» в США. Вверху:двенадцатилетний мальчик жертвует свои часы Филэллинскому комитету Питтсбурга с просьбой передать вырученные средства голодающим грекам («Журнал свободы»). Печальная судьба сотен тысяч греческих рабов, ежедневно продаваемых на невольничьих рынках Средиземноморья, потрясла американское общество в первой половине XIX века. Американские филэллинские волонтеры, испытавшие этот ужас (доктор Сэмюэл Гридли Хоу, Джонатан Печем Миллер и др.), стали ведущими фигурами в борьбе против афроамериканского рабства в США. У этого боя был центральный символ. Греческий раб.
«Греческий раб» — знаменитая скульптура, созданная великим американским скульптором Хирамом Пауэрсом в 1844 году. Это история маленькой девочки из Псары. Гарифалия Мохалви (1817–1830) родом из Псары. Ее родители были убиты во время резни на Хиосе, а маленькая Гарифалия была продана турками в рабство. Совершенно случайно его обнаружил американский консул Джозеф Лэнгстон в Смирне. После многих попыток ему удалось освободить ее и отправить в 1827 году в Бостон.
История Гарифалии и ее красота вдохновили скульптора Хирама Пауэрса на создание в 1844 году одного из шедевров мировой скульптуры XIX века под названием «Греческий раб». Сегодня оригинал статуи находится в Бруклинском музее. Его копия находится в Музее филэллинизма в Афинах (www.phmus.org). Эта статуя греческого раба была центральной эмблемой борьбы и кампании за отмену рабства в США.
ИСТОЧНИК:eefshp
