Амазонки, мифические, легендарные и реальные женщины-воины древнего мира и их преемницы в более поздние времена, на протяжении веков занимали множество историков. Их описывают как бесстрашных и сильных, опытных в войне, превосходных в верховой езде, превосходных в стрельбе из лука, способных легко одолеть многих людей. Согласно древним источникам, они спаривались с мужчинами только для того, чтобы произвести на свет детей, и оставляли только девочек, а мальчиков, которых они рожали, отдавали отцам или, по некоторым данным, убивали.
ПАНТЕЛИС Д. КАРИКАС
Их присутствие засвидетельствовано в мифах, исторических писаниях, а также на основе археологических свидетельств в Греции, Малой Азии, Египте и на землях от сегодняшней Армении до Китая. В Западной Европе также есть свидетельства существования женщин-воительниц и королев.
Имя и происхождение
Их имя – главная загадка о них. Согласно некоторым источникам, оно происходит от искажения персидских терминов и означает «воин» или «женщина, которая сражается», другие мнения утверждают, что это имя происходит от древнегреческого и означает «та, у которой нет мужа».
Древние писатели утверждали, что их название происходит от их привычки отрезать правую грудь, чтобы ее было легче выгибать. Однако это предположение нигде не документировано. Геродот упоминает, что имя «Амазонки» означает «убийцы людей», а в своих произведениях он также называет их «разрушителями людей». Эсхил называет их «ненавидящими людей».
Древние греки не сомневались в их существовании в свое или более раннее время и связывали их с легендами о величайших героях эллинизма Геркулесе, Тезее, Ахилле, Беллерофонте. Их колыбелью считался минойский Крит, где женщины наслаждались свободой и без проблем передвигались с обнаженной грудью.
Другие древние историки, поэты и т. д. считали своей родиной Скифию и некоторую Ликию в Малой Азии, где общество было матриархальным, по крайней мере, до V века. например как свидетельствует Геродот. Однако сегодня доказательства существования мифических женщин-воинов многочисленны и непоколебимы, поскольку было обнаружено множество гробниц женщин-воинов, похороненных вместе со своим оружием, от античности до средневековья, со многими скелетами, имеющими очевидные признаки того, что они были похоронены вместе со своим оружием. участвовал в бою.
Миф и история
Согласно мифам, первой царицей амазонок была дочь бога войны Ареса Отрири. Другими их знаменитыми царицами были Ипполита и Пентесилия. Первый был связан с приключениями Геракла, а второй упоминается в гомеровском цикле как союзник троянцев. Согласно эпосу «Эфиопия», царица амазонок потерпела поражение только от Ахилла и встретила свою смерть. Другая царица амазонок, Мирини, согласно «Илиаде», погибла в Трое.
О ней Диодор Сицилийский упоминал, что с ее армией он разрушил город атлантов в мифической Атлантиде. Геродот помещает свою столицу в Термискиру на реке Термодон на понтийском побережье Черного моря недалеко от Самсунды.
Великий географ Страбон также допускает, что там, в районе реки Термодон, жили амазонки. Но позже, под давлением, они поселились в регионе Кавказа, где соединились с мужчинами гаргарского народа. Последние оставляли детей мужского пола, а амазонки — девочек. Легенда гласит, что амазонки даже вторглись в Аттику, но в конечном итоге были побеждены Тесеем. Амазонки встречаются в различных мифах, сражающихся с богами.
В «Филаде Александра Великого» Александр, как говорят, связан с царицей амазонок Талистрис, которая предоставила греческому солдату 300 своих воинов. Хотя эта история считается легендой, она, вероятно, относится к индийским женщинам-воинам. Мы знаем, что у многих индийских королей были женщины-девственницы-охранницы, которые формировали отдельные корпуса . Они были с обнаженной грудью и носили только юбку-лиф, а вооружены были щитом и тяжелым сокрушительным мечом. Даже в еврейском Талмуде упоминается, что Александр хотел завоевать царство женщин.
Римляне расширили греческие мифы об амазонках, но борьба с кельтами в Британии привела к тому, что мифы ожили в лице королевы Боадицеи. Сами же они, "чтя" миф своим варварским обычаем, иногда использовали на арене женщин-гладиаторов.
От Византии до наших дней
В VII веке нашей эры Стефан Византиец в его работе «Этника», но и Естафий Салоник (XII в.) в своем произведении «Апокалипсис к гомеровской «Илиаде и Одиссее»» упоминает амазонок. Историк Иорданис в «Гетике» VI в. о них также упоминает н.э., как и знаменитый эпос о Дигенисе Акрите. где снимается воин Максимо. Иоаннис Цетцис (XII век) упоминает имена амазонок, убитых в Трое. Имена всех относятся к войне – например. Токсофони, Тохоанасса, Агимачи. Западные средневековые источники также упоминают амазонок, конечно, под влиянием кельтской и скандинавской истории и мифологии.
Мы знаем, например, что женщины викингов почти обязаны были уметь сражаться даже ради собственной безопасности. Упоминания продолжаются и в период Возрождения, когда в 1542 году испанский конкистадор Франсиско де Оренья назвал реку Амазонку рекой Амазонка в честь местных женщин-воинов, с которыми он столкнулся. Христофор Колумб также говорит об амазонках, а также об английском исследователе Уолтере Рэли в 16 веке.
Однако амазонки, женщины-воительницы, какими хочет их видеть миф, существовали и в недавнее время. В Африке король Дагомеи (ныне Бенин) содержал корпус женщин-охранников. В 1787 году Потемкин сформировал отряд греческих амазонок в честь Екатерины Российской
В различных войнах формировались полностью женские подразделения – даже авиационные эскадрильи – а сегодня женщины служат почти во всех армиях мира в качестве новых амазонок. Что касается подлинных, решающее значение имеют археологические данные, поскольку в погребальных памятниках, обнаруженных на территории Скифии и сарматской цивилизации, от 1/5 до 1/4 принадлежали женщинам-воинам, которые были захоронены со всем своим оружием. Наконец, давайте не будем забывать греческих «амазонок», особенно тех, кто жил в годы турецкого владычества, таких как Сулиотиссы и Маниатиссы
