Древнее Израильское царство, вероятно, возникло в XII веке до н.э. Согласно Ветхому Завету, его основателем считается царь Саул (1020‑1000 г. до н.э.). При правлении Давида и Соломона государство достигло своего расцвета, после чего последовали периоды разделения и иностранной оккупации. Несмотря на отсутствие конкуренции с могущественными Месопотамией или Египтом, древнее Израильское царство оставило заметный след в истории человечества. В отличие от соседних народов, евреи поклонялись единому Богу Яхве, что оказало огромное влияние на развитие христианства и ислама.
Библейские земли
История и мифы о происхождении еврейского народа изложены в Библии, где описываются их первые скитания по плодородному полумесяцу, исходящие из Месопотамии. По библейским преданиям, евреи пережили длительное пленение в Египте, а затем Моисей вывел их через пустыню Синай в «Обетованную землю» Ханаан. Под руководством Иисуса Навина они покорили большинство местных племен. Одна из самых известных легенд гласит, что стены Иерихона рухнули под звуки труб.
Евреи организовались в племена, возглавляемые судьями. Столкнувшись с сопротивлением филистимлян – воинственного народа, жившего у Газы на южном побережье, они решили объединиться под единым монархом Саулом (ок. 1020‑1006 г. до н.э.). Его преемником стал Давид (ок. 1006‑965 г. до н.э.), победивший филистимлян и подчинивший себе соседние государства Моава и Эдом. Последней крепостью хананцев, сдавшейся, стал Иерусалим, который стал столицей государства. Хотя точность библейских описаний трудно подтвердить, археологические раскопки подтверждают завоевание Ханаана и возникновение царства Саулом. Военные успехи Давида частично объясняются тем, что Месопотамия и Египет в то время были ослаблены внутренними проблемами.
Давид передал трон своему сыну Соломону (965‑928 г. до н.э.). При Соломоне, правившем в эпоху мира, были реализованы масштабные строительные проекты, самым известным из которых стал Иерусалимский храм, предназначенный для хранения Ковчега Завета с Десятью заповедями, полученными от Яхве на горе Синай. Однако огромные затраты на строительство вызвали недовольство населения: многие были принудительно мобилизованы на строительные работы, а Соломон, по мнению критиков, отдал часть земель финикийскому городу Тир в обмен на мастеров и материалы, а также подозревался в поклонении чужим богам.
Разделение и разобщённость царства
После смерти Соломона северные племена Израиля потребовали от наследника, Иеровоама I (928‑911 г. до н.э.), более внимательного отношения. Отказ Иеровоама привести к восстанию, которое привело к разделу государства: на севере образовалось Израильское царство, а южные племена создали Иудейское царство, каждое со своим монархом. Это разобщение пришлося на период, когда фараон Шешонк возродил Египет.
В 924 г. до н.э. египетские войска вторглись в Иудею и Израиль, разрушив множество городов и наложив на евреев дань. Вместо того чтобы смягчить конфликты между двумя царствами, захват спровоцировал их дальнейшее ослабление, позволив вассальным государствам Моава и Эдому восстановить автономию. По библейским данным, религиозные разногласия усугубляли ситуацию: царь Ахав Израильский (873‑852 г. до н.э.) обвинялся в введении культа Вала, финикийского бога, а пророки Илия и Елисей предупреждали народ об опасности ереси и внутренней раздробленности.
Ассирийское и вавилонское владычество
В IX‑VIII веках до н.э. Ассирийская империя, доминировавшая в регионе, стала главной угрозой еврейским царствам. Израиль и Иудея вскоре попали под её ярмо. Восстания, возникшие время от времени, жестоко подавлялись, а тысячи пленных были депортированы в Ассирию. В 612 г. до н.э. Ассирия пала, уступив место Неоявилонской империи. В 597 г. до н.э. Небухаднецр II разгромил восстание в Иудее: Иерусалим был разграблен, храм Соломона разрушен, сокровища разграблены.
Тысячи евреев, теперь уже именуемых так, были насильственно переселены в Вавилон. Во время изгнания религия стала опорой их национальной идентичности. Именно в этот период в окончательном виде были записаны большинство книг, составляющих Ветхий Завет.
Еврейская диаспора
В 539 г. до н.э. персидский царь Кир завоевал Вавилон и разрешил евреям вернуться на родину; однако многие предпочли остаться. Включённые в персидскую сферу влияния, еврейские царства попали под власть Александра Македонского. Под гегемонией эллинистических традиций евреи подняли восстание и в 142 г. до н.э. создали независимое Иудейское царство, существование которого было недолговечным. В 63 г. до н.э. оно было включено в состав Римской империи. Последний иудейский правитель, Ирод Великий, будучи вассалом Рима, поддерживал иллюзию прежнего царства.
В то время в Иудее существовали различные секты. Учения одного из их лидеров, Иисуса Христа (6 г. до н.э. – 30 г. н.э.), породили новую религию — христианство. Другие группы, такие как сектанты‑Селуки, боролись с римским владычеством, организуя вооружённые восстания, которые были подавлены кровавыми репрессиями. В 73 г. н.э. падение крепости Масада ознаменовало конец сопротивления Селукидов. После этого восстания римляне разрушили Иерусалимский храм и увезли его сокровища в триумфальном шествии по улицам Рима.
С каждым поражением евреи вновь оказывались в изгнании. С начала IV века большинство из них покинули родину, расселившись по Ближнему Востоку и средиземноморским портовым городам, ставшими важными торговыми центрами. Этот процесс известен как диаспора и продолжался до наших дней, сопровождаясь преследованиями, часто со стороны христиан, обвинявших евреев в убийстве Христа. Евреи оставались без собственного государства до 1948 года, когда было провозглашено создание Государства Израиль.
Библиография
– «Забытое библейское царство», Израэль Финкельштейн. Издательство Odile Jacob, 2013.
– «Краткая библейская история Израиля», Тидиман Брайан. Институт Библейских исследований, 2006.
