Мифический персонаж Латинской Америки , Симон Боливар освободитель значительной части южноамериканского континента от испанского ига, за что получил прозвище «Эль Либертадор». Впоследствии он был, в частности, президентом Большой Колумбии (сегодня Венесуэла, Колумбия и Эквадор) и дал свое имя новому государству, Боливии. Надеясь на создание Панамериканской конфедерации, он стал свидетелем провала своего политического проекта на Панамской конференции 1826 года. Благодаря военным подвигам, которые он совершил против испанских армий, и важным политическим функциям, которые он выполнял в нескольких странах Южной Америки, он, тем не менее, покинул неизгладимый след на этом континенте, настолько, что он приобрел статус героя.
Беспокойная юность Симона Боливара
Симон Боливар родился 24 июля 1783 года в Каракасе. Он происходит из богатой креольской семьи, проживающей в Америке с 16 века. Многие из его предков присоединились к колониальной администрации, а его отец принадлежал к элите мантуанос – богатым землевладельцам. В конце XVIII века Испанская империя переживала глубокий экономический кризис и была вынуждена выступить с требованиями, направленными на прекращение торговой монополии Испании. Несмотря ни на что, на данный момент не может быть и речи о независимости от метрополии, даже если революционные идеи потихоньку начинают распространяться на южноамериканском континенте.
Выходя из социальной элиты, Боливар получил, несмотря на преждевременную смерть родителей, хорошее образование, хотя и довольно оригинал. Недисциплинированный и нестабильный, юный Саймон видит смену наставников. Один из них сыграл особенно важную роль:Каррено-Родригес. Этот молодой читатель Руссо знакомил его как с классической литературой, так и с либеральной философией до 1798 года. С этого дня его дядя призвал Боливара присоединиться к батальону «белых добровольцев», аристократическому отряду милиции. В следующем году он предпринял серию инициативных путешествий по Европе, которые способствовали завершению его обучения.
Путешествие Симона Боливара по Европе
После непродолжительного пребывания в Мексике Симон Боливар прибыл в Испанию в мае 1799 года. Принимаемый своим дядей, близким к королеве, он стал свидетелем игры заговоров вокруг власти, прежде чем решил посетить Испанию. Маркиз Устарис, культурный и утонченный человек, который познакомил южноамериканцев с чтением и искусством. После некоторых потрясений он отправился в Париж, где воспользовался театрами и магазинами, а затем вернулся в Испанию, где, подтвердив свой талант соблазнителя, женился на молодой женщине, которая, к сожалению, умерла, когда Боливар вернулся в Америку. Пострадавший, он вернулся на европейский континент и увеличил свои щедрые расходы в Париже.
В апреле 1805 года, находясь в Италии, он присутствовал на коронации Наполеона, человека, которым в то время все еще восхищался. Говорят, что отправляясь на Авентин, он очень лирически восклицал об упадке и хрупкости империй, прежде чем продолжить свое путешествие в Голландию, Англию и Соединенные Штаты, где он видит «рациональную свободу». Эти многочисленные поездки в Европу сделали бы его зная об упадке Испании, и убедил бы его в необходимости свободы
От первых неудач до освобождения Латинской Америки
Первая попытка восстания, в которой принял участие Боливар, произошла в 1811 году, когда только что сменился вице-капитан Венесуэлы. При поддержке англичан, которые всячески заинтересованы в том, чтобы испанская торговая монополия исчезла, Боливар принимает участие в восстании вместе с Франсиско де Мирандой, который уже несколько лет выступает за независимость. Это было провозглашено 5 июля 1811 года, но этот импульс был замедлен поражением Миранды и Боливара от лоялистских сил.
Сосланный в Новую Гранаду, Боливар вернулся на службу и был направлен на аванпост Магдалены. Не подчинившись приказу, он ворвался в ряды противника на западе, захватил Мериду 7 августа 1813 года и триумфально вошел в Каракас:была провозглашена вторая республика, но ее существование осталось эфемерным. Столкнувшись с растущим насилием и враждебностью, последовавшими за завоеванием, Боливар был вынужден покинуть страну:за эфемерной славой последовал период неудач и приступов меланхолии.
В 1818 году Боливар применил новую тактику, высадившись в Гайане после восстановления армии. Тогда события развиваются гораздо более благоприятно для Боливара, поскольку восстание в Кадисе не позволяет лоялистам получить подкрепление из метрополии. После взятия Боготы 10 августа 1819 года, а затем битвы при Карабобо (24 июня 1821 года), в которой Боливар вышел победителем, он приобрел новую легитимность и был избран президентом Колумбии 50 голосами из 57, и эту позицию он принял против его воля.
С 1823 по 1826 год он участвовал в освободительных войнах Перу, проявив все свои военные таланты:высокую мобильность, тактика и использование партизанской техники. Но, столкнувшись с восстанием в 1826 году, избежав убийства, столкнувшись с войной против Перу в 1829 году, подорванным растущей оппозицией, истощенным и больным, он ушел с поста президента в 1830 году после провозглашения независимости Венесуэлы. С позором Симон Боливар покинул Боготу в тумане и умер в изгнании 17 декабря 1830 года.
Боливарианский миф
Боливар, которому одновременно бросают вызов его авторитарная практика власти, но которым восхищаются его военные подвиги, со временем стал политической моделью, на которой были построены различные политические течения и которая часто использовалась повторно. правителями, пришедшими ему на смену, как символ отечества. Так, в Венесуэле, где он выступает в роли Отца Отечества, тому, кому присвоен титул Отечества, посвящен настоящий государственный и народный культ. Это явление имеет тенденцию к усилению в последние годы после прихода к власти Уго Чавеса, избранного президентом Венесуэлы в 1998 году, который спровоцировал то, что он называет «Боливарианской революцией». Он представляет себя его истинным наследником, сочетая авторитарную практику власти с идеей Боливара о панамериканизме – делая Латинскую Америку одним и тем же государством.
Культ Боливара распространился по большей части Южной Америки, главным образом в Венесуэле, и в меньшей степени в Колумбии, где как и во всех освобожденных им странах, где во многих городах установлены статуи его подобия. Тот, кому было присвоено звание Освободителя, смог также послужить образцом в Европе XIX века для всех народов, боровшихся за свою независимость:венгров, поляков, итальянцев.
Фигура Боливара, закрепившаяся в массовом сознании, также была передана во множестве посвященной ему литературы через стихи и хвалебные тексты, будь то Пабло Неруда или Поль Валери. .
Сочетая интеллектуальную и физическую энергию, неиссякаемую веру в свои убеждения и периоды глубокой меланхолии, либеральные идеи и авторитарную практику власти, Боливар не только очаровывал своих современников, но, несомненно, вошел в историю и идентичность континента. Оправданно обсуждаемый за цинизм и жестокость некоторых своих действий, восхваляемый в литературе порой почти религиозно, Боливар - неоднозначная и сложная личность. Вокруг этого персонажа в конечном итоге был построен миф по нескольким причинам:освобождение части Латинской Америки от испанского ига, его привязанность к либеральным идеям, а также незавершенный вкус его творчества, поскольку ему в конечном итоге не удалось воплотить в жизнь свой панамериканизм. практика.
Библиография
-Пьер Вайсьер, Симон Боливар:Американская мечта, Payot, 2008
- Симон Боливар:Освободитель, автор Жилетт Сора. Грассе, 1990 год.
- История Латинской Америки, Пьер Шоню. ППУ, 2014.
