Первые письменные свидетельства о церемонии «прикасания к золотухе» относятся к правлению Людовика VI Жирного (1108–1137). С тех пор исцеление от золотухи постепенно стало прерогативой королей Франции и Англии: при Роберте Папском, Филиппе I и, более достоверно, у Людовика VI, а окончательно – со времён святого Людовика. В Англии эту практику впервые использовал Генрих II Плантагенет. Обычай, основанный на представлении о божественной целительной силе христианского монарха, сохранялся во Франции до коронации Карла X в 1824 году.
Что такое золотуха?
В средневековых текстах под названием «золотуха» (scrofula) понимали туберкулёзный лимфаденит – воспаление шейных лимфатических узлов, которое приводит к их опуханию и гноению. Болезнь часто связывали с генитальным туберкулёзом. Несмотря на то, что она заразна, золотуха обычно не смертельна; главным осложнением считается бесплодие. Способность к спонтанным ремиссиям делала её идеальной «показательной» болезнью, оправдывающей чудодейственные способности монархов.
Исцеление от золотухи как королевская привилегия
Во Франции XII века никто не сомневался, что суверен способен излечить эту болезнь – иногда её называют «королевским злом». Однако вера в эту силу возникла не естественно, а как результат королевской инициативы: Людовик VI ввёл в церемонию коронации элемент, усиливающий харизму монарха. Традиция укрепилась у его последователей и окончательно оформилась при Карле V Мудром (коронация 1364 г.)
С 1108 г. обязательным атрибутом любой французской коронации являлось помазание – наложение на тело монарха святой миры, якобы принесённой с небес голубем Святого Духа и использованной епископом Реми для крещения кельтского короля Кловиса. Святая миро дарует королю божественный характер, позволяя ему, как Христу, творить чудеса. Таким образом, монарх становился «королём‑священником», управляющим людьми Божьими и наделённым мистической силой, в том числе целительной.
«Король прикасается – Бог исцеляет»
Изначально обряд был прост: святой Людовик касался больных каждый раз, когда они приходили после мессы. С правления Людовика XI (1461–1483) больных стали собирать в одну еженедельную церемонию, предварительно проводя короткий медицинский осмотр, чтобы исключить другие заболевания. Капетинги прикасались к поражённым участкам руками, затем делали знак креста над ними или над лбом пациента, символически передавая «невидимую силу» и благословение.
С XVI века к жесту добавлялась формула: «Король прикасается к вам, Бог исцелит». Исцеления, когда они имели место, объяснялись психологическим эффектом убеждения. В XVII веке прикосновение к золотухе стало одним из самых торжественных монархических ритуалов, проводившимся только в великие христианские праздники (Пасха, Троица, особенно Рождество) и анонсируемым криками и плакатами. Чаще всего церемония проходила в Большой галерее Лувра, куда стекались как французские, так и иностранные больные. На Пятидесятницу 1715 г. Людовик XIV, будучи на грани смерти, принял 1700 золотуховых, доказывая, что монарх обязан за здоровье своих подданных.
Уменьшающаяся эффективность чуда
Ритуал не продержался долго. При Людовика XV и Людовика XVI он всё ещё привлекал тысячи пациентов, но эпоха просвещения подорвала веру в чудеса. Интеллигенция относилась к обряду с иронией, а даже сами короли уже не верили в свои силы. С Людовика XV формула менялась на «(Да) Бог исцелит, (потому что) король прикасается». При Карле X в 1824 г. монарх лишь говорил: «Я принес вам слова утешения. Искренне надеюсь, что вы поправитесь…».
Королевские чудеса в Англии
В Европе только английские монархи делили привилегию «королевского прикосновения» с французскими, что порождало зависть и соперничество. В Англии ритуал практиковался с 1276 по 1714 годы. В XIII веке английская церемония напоминала французскую, но к XIV веку превратилась в полноценную религиозную литургию, более пышную и торжественную, где король действовал вместе со своим капелланом.
У плантагенетов была ещё одна привилегия: каждую Страстную пятницу король клал в часовню дворца золотые и серебряные монеты, которые затем «выкупал», заменяя их любой ценностью. Из этих монет изготавливались кольца, которые на короткое время считались церковным имуществом и тем самым освящёнными. Носители таких колец приписывали им целебные свойства, особенно при эпилепсии.
Для дальнейшего чтения
– «Прикосновение к золотухе», Леон Ландузи. ESR, 2006.
– «Таймурги‑короли: исследование сверхъестественного характера королевской власти», Марк Блох. NRF, 1983.
