Когда говорят о средневековой Японии, в голову часто приходит образ самурая. Феодальный период империи Восходящего Солнца, эпоха гражданских войн, всегда привлекал внимание историков и любителей. Как же Япония превратилась в феодальную империю, восхищавшую мир с XIX века? Откроем её древность – от доисторических племен до формирования императорской власти.
Рассвет японской истории: эпоха Джомон (–14000 ÷ –300)
Согласно легендам, императорская линия Японии происходит от богини солнца Аматэрасу, но в действительности раннее государство было лишь именем. Первые следы человеческой деятельности на архипелаге датируются около 14 000 лет до н.э., а организация общества начинается лишь к 300 году до н.э. Жители Джомона вели полукочевой образ жизни, занимаясь охотой, рыболовством и простейшим земледелием. Они изготавливали нефритовые кинжалы, керамику (особенно известную как догу) и изделия из раковин. Деньги ещё не существовали, а шаманизм играл важную роль – шаманы общались с духовным миром, просили благословения на урожай и отгоняли несчастья.
Япония и Китай: эпоха Яёй (–300 ÷ 300)
Эпоха Яёй, начавшаяся в 300 году до н.э., привнесла в Японию металлургию, контакты с Китаем, политическую организацию и зарождение синтоизма. Металлические изделия появились около –100 года, а сырьё поступало из Кореи. Орудия из железа ускорили развитие рисового земледелия, что привело к оседлости и образованию первых кланов‑владельцев земли. Их экономическое и религиозное влияние превратило их в предшественников феодальных лордов. Традиции шаманизма слились с новыми верованиями, образовав синто – анималистическую и политеистическую религию, где боги (ками) обитают в каждой части природы.
В этот период японцы (тогда известные как Ва) впервые упоминаются в китайских летописях. По легенде, в III веке империя была основана императрицей Химико, однако исторические доказательства её существования отсутствуют.
Возникающая империя: эпоха Кофун (300 ÷ 538)
К концу III века формируется дворец Ямато, объединяющий сильнейшие кланы Бизен, Сога, Кацураки, Хэгури и другие. Дворец создает административные позиции (например, министр казны) и начинает вести дипломатические отношения с корейскими государствами и Китаем, получая от последнего признание суверенитета.
В Ямато активно прибывают китайские и корейские мигранты, образующие новые кланы (Хата, Такамуко). Их приход открывает путь буддизму, который вскоре начнёт менять традиционный уклад.
Реформы Сётоку Тайши (587‑628)
После серии интриг клан Сога устанавливает контроль над престолом. Сётоку Тайши, буддист и знаток китайской культуры, создает 17‑статейную конституцию, в которой подчеркивается гармония, буддизм и приоритет императорских указов. Он вводит китайский календарь, административные единицы (гокисичидо) и активно развивает буддизм, строя храмы и отправляя посольства в Танскую империю.
Таика‑реформы (645)
Переворот 645 года (инцидент Исси) положил начало Великим переменам – конфискации земель, отмене наследственных титулов, повышению налогов и созданию провинций, управляемых назначенными губернаторами. Появляются кодификации – коды Оми (668), Киёмихара (689) и Тайхо (701), регулирующие административные и уголовные нормы.
Введение буддизма в Японию
В 538 году из Кореи в Японию прибывает первая буддийская миссия. Клан Сога поддерживает буддизм, а кланы Накатоми и Мононобе выступают против него. Постепенно буддизм получает официальное признание, а традиционные клады (кофун‑могилы) запрещаются.
Эпоха Нара (710‑794)
В 710 году основана первая постоянная столица Нара. Здесь развивается императорская бюрократия, появляются крупные храмы (Тодайджи с Дайбуцу – 16‑метровой бронзовой статуей Будды) и формируется оригинальная японская культура, отличающаяся от китайской. При этом усиливаются придворные интриги и начинают появляться первые кланы‑войны.
Развитие японского искусства и культуры
В Нара и последующей эпохе Хэйан (794‑1185) меняются стандарты красоты, появляются многослойные придворные одеяния (джунихито), а также система письменности кана, позволяющая писать по‑японски. Появляются великие произведения – «Кодзики» (712), «Нихон Шоки» (724), «Повесть о Гэндзи», стихи Вака, а также национальный гимн «Кими га ё».
Буддизм в Японии
Буддизм получает широкое распространение через крупные монастыри (Тодайджи, Монт Хие). Он становится важным инструментом императорской власти, но никогда не становился официальной государственной религией.
Фуидзива‑регентство
В X‑XI вв. кланы Фуидзива укрепляют свои позиции через брачные союзы с императорской семьёй, управляя имперским аппаратом и становясь de‑facto регентами.
Возникновение военного сословия
Сокращение государственных расходов приводит к росту частных вооружённых отрядов, образуется кастa буси (позднее – самураи). Кланы Тэра, Фуидзива и Минамото становятся главными военными игроками.
Война Гемпэй (1180‑1185)
Гражданская война между кланами Тайра и Минамото заканчивается победой последних. В 1185 году Минамото Ёритомо получает титул сёгуна, тем самым начинается феодальная эпоха Камакура.
Эпоха Камакура (1185‑1333)
Сёгунат Камакура создает три министерства, распределяет земли между вассалами и формирует систему феодальных владений (даимё). После смерти Юритомо власть переходит к клану Ходзё, а в 1274‑1281 гг. Япония успешно отражает монгольские вторжения, чему способствовали тайфуны – «камикадзе».
Реставрация Кемму (1333‑1336)
Император Го‑дайго восстанавливает императорскую власть, но не успевает наградить поддержавших его самураев, что приводит к их недовольству и к восстанию клана Ашикага, возглавляемого Ашикага Такаудзи.
Эпоха Муромати (1337‑1573)
Сёгуны Ашикага управляют Японией из Киото, но их власть постепенно ослабевает. Внутренний конфликт между кланами приводит к периоду Онин (1467‑1477) и последующей эпохе Сэнгоку – «время воюющих государств».
Нанбан и порох
В 1543 году на острове Танэгасима появляются португальцы (нанбан), привезшие огнестрельное оружие. Появление аркебузов (танэгасима) меняет баланс сил, а к 1560‑м годам они уже широко используются в битвах.
Gekokujo: «смиренный побеждает могущественного»
Внутренние раздоры кланов и восстания крестьян (икико‑икки) ускоряют распад старой иерархии и способствуют подъёму новых лидеров.
Объединение Японии: Ода Нобунага (1534‑1582)
Нобунага, начавший с провинции Овари, одерживает ряд побед (Окехазама 1560, Мино – 1568) и временно контролирует Киото, но в 1582 году падает в результате предательства Мицуихиде.
Тойотоми Хидэёси (1536‑1598)
Бывший слуга Нобунаги, Хидэёси объединяет страну, строит замок Осака, издаёт «сборник мечей» и проводит две кампании в Корею (1592‑1598), которые заканчиваются неудачей. Он также подавляет христианство и вводит «охоту на мечи», лишая крестьян оружия.
Эпоха Токугава (Иэясу) (1543‑1616)
После смерти Хидэёси Иэясу объединяет Японию в битве при Сэкигахара (1600) и получает титул сёгуна (1603). Его династия правит более 250 лет, обеспечивая относительную стабильность.
Библиография
- «История средневековой Японии», Пьер‑Франсуа Сюири. Tempus, 2013.
- «История Японии и японцев. От истоков до 1943 года», Эдвин О. Рейшоуэр. Points Histoire, 2014.
