Никто бы не предположил, что Япония эпохи Токугава — автократический, феодальный и изоляционистский режим — за полтора века превратится в открытую, технически развитую страну с амбициями в сфере военного дела. Прибытие европейских держав в середине XIX века, с которыми у стран были лишь осторожные контакты, ещё сильнее дестабилизировало их правительства, уже измотанные внутренними проблемами.
Важнейшими вехами стали Первая (1839‑1842) и Вторая опиумные войны (1856‑1860) и Первая русско‑японская война (1894‑1895) за контроль над Кореей, которые вынудили Китай открыть свои порты для международной торговли. Эти события подорвали авторитет китайского правительства и стали причиной восстаний Тайпин (1850‑1864) и Боксеров (1899‑1901). Аналогично, прибытие коммодора Перри в Эдо в 1853 году заставил сёгунат открыть Японию миру, что привело к мэйдзи‑реставрации 1868 года. Реформы того периода привели к быстрому развитию страны, глубоким социальным изменениям и росту патриотического, милитаристского национализма.
Интеллектуалы и открытость миру
В этом контексте в обеих странах возникли небольшие группы мыслителей, фиксировавших происходящие перемены. Наиболее известны китайский писатель Лю И и японский Набутсуме Сосэки. Оба приветствовали внедрение современных элементов — железных дорог, электричества, новых сельскохозяйственных культур и западных предметов роскоши, но с тревогой относились к приходящим порокам: опиум, туберкулёз, чёрная чума.
Сосэки в своём первом романе Я — кот с юмором описывает падение старой аристократии и появление новых социальных отношений:
«... (цитата из романа) ...»
Лю И в «Путешествиях доброго доктора Кан» с сожалением наблюдает за распадом императорского авторитета, когда государственные структуры не могут справиться с природными катастрофами, внутренними восстаниями и растущим влиянием иностранных держав.
Доктор Кан, образованный человек, вспоминает, что в эпоху Мин и Цин Китай был сильно централизованным государством, где император контролировал налоги, законодательство и назначение губернаторов по всей империи.
Оба автора ностальгируют по прошлому, однако учитывают, что в XVII‑XVIII вв. их страны переживали экономический, социальный и политический подъём. За столетие Китай удвоил территорию и почти утроил население благодаря сельскохозяйственным улучшениям, а Япония закрепила почти весь свой современный ареал в 1603 г., что обеспечило более 250 лет мира и удвоение населения.
К середине XIX века обе страны столкнулись с нехваткой продовольствия, ростом стоимости жизни и борьбой за власть между старой аристократией и обогащёнными ремесленниками и крестьянами, желавшими голоса в управлении.
И Сосэки, и Лю И считают модернизацию и открытость Западу необходимыми для сохранения независимости, но опасаются чрезмерного восхищения Западом, которое может привести к культурному подчинению. В романах Кокоро, Травы по дороге и Бродяга Сосэки сравнивает западные классики с японской культурой, размышляя о будущем страны. Протагонист Кокоро — молодой студент — переживает за будущее после окончания мэйдзи‑эры, ощущая утрату духовного и социального равновесия.
Кендзо, главный герой Трав по дороге, возвращается из Англии убеждённым, что английская культура не способна предложить Японии ничего сверх технологических новшеств.
Доктор Кан, будучи знатоком китайской классики и приверженцем западных технических знаний, почти ничего не знает о западной культуре, полагая, что ничто не превосходит китайское культурное наследие. Он читает старинные издания классических текстов, берёт их с собой в путешествия и использует свободное время для их изучения, одновременно осуждая социальные язвы, такие как наводнения и наркомания.
Эти два автора являются ключевыми свидетелями социальных и культурных трансформаций конца XIX‑го и начала XX‑го века в Китае и Японии, передавая ощущения своих современников. Их произведения предоставляют ценную информацию о том, как население того времени воспринимало политические, военные и социальные конфликты, описанные во вступлении.
Примечания
[1] Токугава — наследственная система правления Японии с 1603 по 1868 годы, обеспечившая внутренний мир и изоляцию от внешнего мира. См. Beasley, W.G. (2007). The Meiji Restoration. Satori editions.
[2] По словам Хобсбаума (2012:290), ослабление центральной власти Китая после опиумных войн позволило западным державам контролировать обширные прибрежные территории, что ещё больше подорвало имперскую экономику. Япония, традиционно избегавшая конфликтов с Китаем, захватила Тайвань и Корею в первой японо‑китайской войне. Hobsbawm, E. (2012). The Age of Empire 1875‑1914. Barcelona: History Books.
[3] Гэрнет (2018:484) отмечает, что рост импорта опиума, дефицит серебра и репарации после первой опиумной войны разорили крестьян и ремесленников, создав благодатную почву для тайпинского восстания.
[4] В системе Токугава власть концентрировалась вокруг императора, сёгуна и даймё. Мэйдзи‑реставрация разрушила эту структуру. Soseki, N. (2010). I’m a Cat. Satori editions.
[5] Liu, E. (2004). The Travels of the Good Doctor Can. Chair Editions.
[6] Хобсбаум (2011:139) указывает, что население Китая выросло с ~150 млн до почти 400 млн к началу XIX века, вызывая серьёзные продовольственные и социальные напряжения.
[7] Улучшения ирригационных систем, специализация сельскохозяйственных техник и внедрение картофеля и кукурузы способствовали демографическому росту (Gernet 2018:430‑431).
[8] По данным Parker (2012:811), в период Токугава появилось более 7 000 новых городов, а городское население возросло с 750 000 до 4 млн, способствуя росту среднего класса и развитию науки и искусства.
[9] Уже в XVIII веке У Цзинцзы в романе The Scholars резко критиковал коррупцию имперской системы экзаменов и аристократии.
[10] Kokoro написан вскоре после смерти императора Мэйдзи, событие, которое сильно потрясло японское общество, символизируя конец эпохи модернизации и открытости.
[11] На первой странице Сосэки описывает травмирующий опыт жизни за границей и необходимость избавиться от этих воспоминаний.
[12] В The Travels of the Good Doctor Can Лю И осуждает распространение опиумных наркологических заведений среди всех слоёв населения.
Библиография
- Beasley, W.G. (2007). “The Meiji Restoration”. Spain: Satori editions.
- Hobsbawm, Eric (2012). “The Age of Empire 1875‑1914”. Barcelona: History Books.
- Gernet, Jacques (2018). “The Chinese World”. Barcelona: History Books.
- Soseki, Natsume (2010). “I’m a Cat”. Spain: Satori editions.
- Liu, E. (2004). “The Travels of the Good Doctor Can”. Spain: Chair Editions.
- Parker, Geoffrey (2012). “The Cursed Century: Climate, Wars and Catastrophes in the 17th Century”. Spain: Editorial Planeta.
- Soseki, Natsume (2014). “Kokoro”. Spain: Satori editions.
- Soseki, Natsume (2012). “The Herbs Along the Way”. Spain: Satori editions.
