В I веке н.э. в литературе появился новый персонаж. Силлий Итальский (Silius Italicus) написал эпическую поэму Punica о Второй Пунической войне (218–201 гг. до н.э.), в которой описал столкновение карфагенян и римлян. В одном из эпизодов появляется необычайный воин.
Действие происходит во время римского штурма лагеря Ханно в 207 г. до н.э. Ларо — наёмник в рядах карфагенян. Силлий описывает его ожесточённый бой с Луцием Корнелием Сципионом, которого, едва ли, удалось одолеть. Это единственное древнее упоминание о таком персонаже.
Автор и «варвары»
Существовал ли Ларо? Скорее всего, нет. Поэма Punica, хотя и богата историческими деталями, является чисто литературным творением в духе Илиады или Энеиды. Силлий, создавая свой мир, использовал экзотические, исторические и мифологические имена, смешивая элементы разных эпох. Вероятнее всего, Ларо — лишь литературный приём.
Во время Второй Пунической войны кантабрийцев ещё не знали ни римляне, ни карфагеняне. Когда Силлий писал своё произведение почти через два века, уже имела место Астуро‑кентабрийская война (29–19 гг. до н.э.), завершающая римское владычество над Северной Испанией. Эта война сопровождалась мощной пропагандой, представлявшей кантабрийцев как образец варварства. Поэтому Силлий включил в поэму северных персонажей, в том числе Ларо, чтобы подчеркнуть их «дикость», хотя это не имело отношения к реальному 2‑му веку до н.э.
Ларо — кантабрийский герой
Долгое время Ларо оставался забытым, в то время как такие испанские герои, как Вириат или нуманты, стали национальными символами. В XIX веке кантабрийцы, стремясь к романтическому образу независимых от чужих, почти не замечали Ларо, ведь его единственное «достижение» — служба наёмником в карфагенской армии, которую в испанской традиции традиционно презирают.
Внезапно персонаж возродился. Книга Кантабрийцы Хоакина Гонсалеса Эчегарая (1966) считается пионерским исследованием древности региона. В ней Ларо получает важную роль, например, в попытке описать внешний облик кантабрийцев: «казалось, кантабрийцы были высокими и крепкими, ближе к северным, чем к средиземноморским типам» (стр. 123). Несмотря на признание литературного происхождения, автор использовал Ларо как прототип «северных воинов».
В последующие десятилетия Ларо стал популярным на региональном уровне: в научных трудах, комиксах и исторических романах он превратился в символ сопротивления римлянам, а его имя стало часто даваться кантабрийским младенцам. Как забытый литературный персонаж превратился в героя?
Удачный исторический момент
Популярность Ларо возросла в 60‑80‑х годах XX в., в период демократических перемен в Испании. Он не был единственным «воссозданным» героем: аналогично стал известен Короцотта, образ которого предложил Адольф Шультен. Этот период ознаменовался активным изучением древнего прошлого Кантабрии, появлением литературных и кинематографических произведений, а также установкой памятников.
Возрождение Ларо тесно связано с формированием автономного сообщества Кантабрии. В процессе создания автономного статута 1978 года регионы без ярко выраженной национальной традиции, как Кантабрия, искали исторические ресурсы, способные подкрепить их идентичность. Легенда о сопротивлении кантабрийцев римской экспансии была идеальной темой, но ей не хватало известного героя. Стих Силлия предоставил нужный образ — Ларо стал символом «древнего» кантабрийского духа, удобно переосмысленным под новые политические нужды.
Библиография
- Aja Sánchez, J. R. et al. (eds.) (2008). The Cantabrians in Antiquity: History versus Myth. Santander: University of Cantabria.
- González Morales, M. R. (1992). «Racines: la justification archéologique des origines régionales dans l'Espagne des Communautés autonomes», в: Shay, T. и Clottes, J. (eds.) The Limitations of Archaeological Knowledge. Liège: Marcel Otte‑Université de Liège, с. 15‑28.
- Núñez Seixas, X. M. (2005). «Inventing the region, inventing the nation: about autonomous neo‑regionalisms in Spain in the last third of the 20th century», в: Forcadell Álvarez, C. и Sabio Alcutén, A. (eds.) The Scales of the Past. Huesca‑Barbastro Institute of High Aragonese Studies‑UNED, с. 45‑80.
