Римский ответ на этот стратегический вопрос принял форму энергичной контратаки , благодаря умной совместной работе, в которую вошли классы Флавия Моезика и Флавия Панноника , узкоспециализированные подразделения армии и отборные силы, набранные из кавалерии императорской гвардии. Этот выбор принес бы Траяну ценный успех в двойной битве при Никополе на Истре, вырвав инициативу у сил Дакийской Антанты, что привело бы к их решающему поражению в битве при Тропеуме Траяни . Таким образом, именно на полях и равнинах Нижней Месии была решена судьба Первой Дакийской войны и, как следствие, окончательный исход длительной борьбы за гегемонию в Центральной и Восточной Европе между Римской империей и Римским государством. . Дакий. И именно первоначальный успех римской контратаки стал решающим семенем этих событий.
Стоит поинтересоваться у наших источников, какие солдаты проводили эти первые и основополагающие операции против превосходящего по численности врага, вдохновленные успехом и в значительной степени владеющие землей . Ответ, который мы получаем из единственного доступного источника по этому вопросу, «Колонны Траяна», столь же интригует, сколь и сбивает с толку:в сцене XXXVI большая группа бородатых, длинноволосых и обнаженных по груди воинов в германской манере марширует очень близко к императору, за ним вплотную следовал отряд войск подобного вида, хотя и в доспехах, некоторые в шлемах неримского типа и, что еще более поразительно, некоторые из них также носили медвежьи или волчьи шкуры; нет даже группы всадников, экипированных на римский манер, предположительно equites uniquees Augusti , сумели нарушить необычность сцены, идя быстрым шагом, спешившись, ведя своих лошадей.
Кто эти воины, явно германские по внешности, которые как в этой сцене, так и в других очень точных сценах выделяются на изображении римской армии в действии, как своей уникальностью эстетики и, прежде всего, тем главным героем, который придали им скульпторы? В чем причина его изображения в непосредственной близости от императора в этом и других эпизодах? И, в частности, кто такие одетые в меха воины, которые входят в состав оперативной группы Траяна в начале кампании в Нижней Месии в 101 году нашей эры? С.?
Далее мы обнаружим среди рядов императорской гвардии его спецназ и его элитный контингент, а не удивительное присутствие германских воинов используя свое традиционное оружие, но войска демонстрируя военные и культурные традиции, совершенно чуждые римскому миру того времени, с полным знанием и намерением со стороны своих командиров, вплоть до отражения в официальной пропаганде Империи:берсерк и Ульфеднар , восторженные воины чисто германских традиций, возглавляют авангард армии вместе с Траяном, бок о бок с лучшей его кавалерией. Почему?
Экстатические воины в германской древности
Одной из самых выдающихся и увлекательных констант в военном мире от доисторических времен до наших дней было отождествление некоторых воинов с могущественными хищниками, исходя из их имени. , переходя за их внешний вид, вплоть до перенимания и подражания их личности, поведению и качествам. Аналогично, вход в состояние военной ярости. рассчитанное, связанное или не связанное с поведением, приписываемым конкретному животному, как форма расширения личных возможностей, сдерживания страха, усиления разрушительной способности и психологического оружия первой категории, всегда так или иначе присутствовало на войне и при несколько масштабов. Индоевропейские культуры богаты воинственными традициями и поведением такого типа.
Культура германских воинов вообще не был чужд этой константе, представляя, пожалуй, самый известный пример систематического и определенного использования «экстаза» или «ярости» битвы в целом, а также отождествления воина с дикими животными с конкретными целями. и конкретные традиции в частности. Парадоксально, но первое свидетельство существования этого конкретного аспекта германской традиции, которое мы имеем, исходит из главного римского источника, который интересует нас в этом исследовании:Колонны Траяна. В сравнении с более поздними свидетельствами, особенно с богатой нордической традицией, информация, содержащаяся в сценах этого памятника, позволяет нам с достаточной ясностью определить экстатических воинов и две основные категории воинов-животных германской традиции времен момент и позже:берсеркир и ульфеднар .
Термин úlfhedinn (множественное число ульфхеднар ) смело можно перевести как «тот, что в волчьей шкуре». В отличие от берсерка , его природа кристально ясна:это были воины, которые, облачившись в шкуру этого животного, полностью отождествляли себя с его природой, поведением и способностями, принимая его личность до тех пор, пока его дух не слился с духом зверя. Волк, чья сила заключается в его способности действовать в команде, быстро и ловко, под прикрытием строго иерархической структуры, а также в его лояльном и хитром характере, является особенно привлекательным животным для любой военной традиции. В то же время особая мифологическая и символическая связь этого животного с фигурой Водана (скандинавского Одина) ставит ульфхеднара тесно связан с этим главным божеством германской традиции, с чьим эйнхерием Они часто связаны между собой. Организованные в более или менее определённые братства, часто пересекающиеся с племенными структурами, ульфеднары это обе группы молодых людей, стремящихся стать настоящими воинами, а также элитные ветераны, настоящие чемпионы, которых ценят за их особые навыки.
берсерк (множественное число берсерк ) этимологически более сложное, неоднозначное и подвижное. Значение термина берсерк вообще можно интерпретировать двумя основными способами:«тот, кто принимает дух медведя» и «без рубашки/тот, кто не носит доспехов». В скандинавской традиции берсерк часто определяется как воин, который без доспехов и практически обнаженный сражается, одержимый неистовой яростью или берсерксгангром , без указания какого-либо отношения к конкретному животному. Однако в древнейшей германской традиции идентификация берсеркира с медведем и конкретным предположением о его поведении и внешнем виде встречается чаще и акцентируется, причем его нагота или отсутствие доспехов представляют в данном случае аксессуар или не относящийся к делу аспект. Таким образом, в древности берсерк Он часто характеризовался демонстрацией отношения и силы медведя, одеванием в его шкуру и демонстрацией, как и животное, большего индивидуализма, несмотря на то, что он также представлял собой братства, которые пересекали племенные институты того времени. Однако природа этих группировок в гораздо меньшей степени связана с молодыми воинами, проходящими инициацию, чаще включающими контингенты элитных воинов, связанных со свитой, эскортом и элитными силами вождей или государей. берсерк он вступал в бой, ревя и огрызаясь, как медведь, сражаясь с жестокой решимостью этого животного, бесстрастного и даже неуязвимого для ранений, сеющего хаос в рядах врага и проявляющего неестественную силу.
Как мы видели, двойственный термин berserkr это также может отсылать к экстатическому воину. вообще, и воин, который, сражаясь обнаженным или полуобнаженным, проявлял боевую ярость, не обязательно связанную с поведением конкретного животного. Эта гибкая и широкая категория германских воинов также впервые документирована в «Колонне Траяна». Точно так же, как Ульфхединн и что берсерк понимается как медведь-воин, берсерк , как простой воин в экстазе, он вступил в бой, в равной степени пропитанный берсерксгангром , государство, за которое Один является ответственным, хозяином и покровителем и которым в позднескандинавской традиции хвалятся другие боги, такие как сам Бальдр. Независимо от того, отождествлялись ли они с животным или нет, германские экстатические воины духовно или физически не становились обычным зверем, а скорее мифическим животным или состоянием безумия, которое делало их избранниками Водана, носителями его силы и земным отражением ее. . В этом смысле экстаз или берсерксгангр это была не слепая ярость, а подлинное мифическое отождествление, имеющее глубокое религиозное значение.
Этот транс или берсерксгангр Какова бы ни была его окончательная форма, раньше оно вызывалось песнями и ритмичными боевыми кличами, а также усиливалось посредством танца — реальность, собранная в многочисленных иконографических источниках германской и нордической традиции. Напротив, мы можем почти полностью исключить использование галлюциногенов любого рода как форму берсерксгангра. индукция. , практика, о которой у нас нет свидетельств ни в одном из доступных греко-латинских, германских или нордических свидетельств.
Берсерк и Ульфеднар у колонны Траяна
Как мы знаем, символический язык «Колонны Траяна» точен и методичен. Ни один репрезентативный элемент не присутствует случайно или по прихоти художника:каждая деталь имеет значение и призвана передать зрителю определенное послание. Таким образом, искажение реальности, которое этот памятник в некоторых сценах производит, подчиняется как пропагандистской потребности, так и абсолютной репрезентативной ясности. Двусмысленности не было места в пространстве, предназначенном для восхваления императора Траяна и его роли полководца.
Итак, кто же эти красочные и разнообразные воины варварского вида, окружающие императора в сцене XXXVI? памятника? Почему эти типы войск снова и снова появляются в основных кадрах и позах, соперничая с легионерами, знаменосцами и преторианцами? Очевидно, что, вопреки тому, что утверждается до сих пор в большей части историографии, речь идет не о наемниках, симмахиариях. , нумерии или даже вспомогательные войска с «неримским» аспектом:этот род войск никогда не представлялся так близко к императору, заменяя его, как правило, более «престижными», более «римскими» войсками. Поэтому его положение в этой конкретной сцене, а также во многих других случаях может соответствовать только частям, считающимся престижными, достойными быть увековеченными на такой должности:элитным частям армии и/или частям, особенно близким к личности императора. .
Детальный анализ их внешнего вида дает нам фундаментальные подсказки, которые, как мы увидим, сразу же приводят нас к образу экстатических воинов, берсеркиров и ульфеднар , проектируйте германские и норвежские источники всех видов. В сцене XXXVI «Колонны Траяна» первое, что привлекает внимание специалиста, — это большая группа из восьми воинов с густыми волосами, некоторые с густой бородой, все с обнаженной грудью, за исключением одного из них, который носит тунику без рукава. Защищенные щитом, они вооружены деревянными булавами, хотя у одного из них также есть меч, свисающий с перевязи, пересекающей его грудь. Маршируя практически одновременно с Траяном, которого они догоняют, несмотря на то, что Цезарь верхом на коне, они отмечают авангард пехотного отряда. Их внешний вид как быстрых, ловких и бесстрашных бойцов, некоторые из которых молодые, оснащенных оружием, предназначенным для ударов и борьбы с бронетанковыми силами, прекрасно соответствует внешнему виду германских экстатических воинов:учитывая их характеристики, этот тип войск представлял собой силы, идеальное штурмовое оружие. , с высокой способностью разбивать и разрушать (физически и психологически) более тяжелые или лучше оснащенные соединения войск. Они одинаково подходили как для быстрого установления контакта с противником, так и для авангардной, разведывательной и боевой работы. Кроме того, булава, помимо того, что была обычным оружием германского арсенала до средневековья, также была характерна для экипировки экстатических воинов и им подобных в этот период.
Роль этих воинов в римской армии как ударные силы это тем более очевидно в различных боевых сценах, где эти воины сражаются на передовой, демонстрируя явно агрессивные позы и позы, которые подчеркивают жестокость их атаки. Волосы развеваются на ветру, хмурые брови и сморщенные лица, их выражения и движения контрастируют с выражениями и движениями ближайших вспомогательных войск и легионеров, а также с движениями их дакийских врагов, которых они много раз затмевают, сильно напоминая нам описания, которые германские и В скандинавских источниках упоминается берсерксгангр. . Описанные элементы иконографических различий ясно подчеркивают уникальный характер этих сил:«Мы имеем дело не с какими-то нерегулярными контингентами, а скорее с экстатическими воинами, которые варьируются от узкоспециализированных сил до настоящих элитных подразделений. Эти воины также заслуживают признания и похвалы Траяна после битвы, поскольку они присутствуют в нескольких adlocutiones императора на памятнике, занимающего крупные планы или выделяющегося своей наготой, полнотой, ростом и внешностью среди знаменосцев, преторианцев и легионеров, окружающих их в этих сценах.
Не менее поразительна группа из восьми других бородатых воинов в сцене XXXVI, четверо из них носят характерные меха, а остальные четверо — в шлемах иностранного производства. Все они бронированы, защищены щитом и, как правило, вооружены мечами с длинными лезвиями. Возможность того, что меховые головные уборы являются знаменосцами или простыми вспомогательными аксессуарами, имеющими более варварский вид, чем обычно, не подлежит никакому сомнению:мы уже указывали, что символика в Колонне никогда не бывает беспричинной. Их шкуры имеют определенное значение, равно как и их близость к императору и общая структура сцены:перед нами два ульфеднара и/или берсерк ярко охарактеризован и неповторимо выделен в этой сцене. Повышенное внимание к деталям позволяет даже различить две специальности:два берсеркира. , чьи шкуры с широкими ногами и тяжелыми головами соответствовали бы шкурам двух медведей и, на шаг дальше назад, двух ульфхеднаров , головные уборы с более узкими ножками и меньшими, более угловатыми головами. Расположен рядом с императором, локоть к локтю с его единственными всадниками. , эти воины представляют элитные силы и подразделения самой личной и частной гвардии Траяна, вероятно, отдельные педиты или что-то подобное, чье происхождение восходит даже к тому времени, когда их лидер занимал должность губернатора Верхней Германии. Очень высокий уровень оснащения, уникальные характеристики и положение на сцене не оставляют слишком много места для альтернативных интерпретаций.
Что касается воинов, также бронированных и вооруженных мечами, но не носящих меха, мы уже указывали, что их основной особенностью является ношение шлемов явно германского изготовления. Хотя в данном случае мы не можем исключить, что это элитные немецкие воины, аристократы и ветераны гвардии Траяна или других войск, без явной связи со специфически экстатическими традициями, факт того, что они практически смешаны в группу, соответствующую берсеркеру и Ульфеднар Это не позволяет нам полностью игнорировать возможность того, что они имеют какое-то отношение к последним.
Ссылаясь на данные, которые мы знаем об экстатических воинах из древней германской и скандинавской традиции, эти группы представляли собой группы чемпионов, тесно связанные с вождями, которым они служили и с людьми которых они были связаны клятвой. элитные подразделения, чьи особенности и навыки сделали их идеальными для применения жестокой ударной тактики, для яростной обороны или защиты выдающегося лидера, вывести его из опасной ситуации и, при необходимости, не пережить его в бою. Это явно роль и идентичность германских воинов римской армии, представленных в сценах «Колонны Траяна», а также категория, которую это придает им через точный символический и сценический язык.
Уникальное элитное подразделение римской армии
Зачем прибегать к этому типу войск? Каковы были институциональные, стратегические, тактические и даже личные причины его использования в контексте Дакийских войн Траяна? С пропагандистской точки зрения представление этих войск несет в себе множественный сигнал. Император представлен как командующий войсками практически всего мира, что подчеркивает универсальность его власти и власти самого Римского государства. На более конкретном уровне Колонна подчеркивает особую степень привлекательности Траяна как победоносного и многообещающего полководца:учитывая, что греко-латинская элита полностью осознавала важность лидерства и военного успеха в германских обществах 2-го века нашей эры. Изображение его императора окруженного и прославляемого лучшими воинами-варварами ясно демонстрирует поразительную способность Цезаря призывать последних. В определенной степени римская иконография перекликается с частью германской идеологии, перерабатывая ее для собственных нужд, показывая Траяна как верховного германского лидера, единственного, способного привлечь к себе лояльность, уважение и жертвенность лучших среди них. неримляне, а также быть императором бесспорно для самих римлян.
Как мы уже знаем, император Траян был далеко не первым римским полководцем, окружившим себя контингентом германских воинов как в качестве элитной силы, так и в качестве личной охраны. Достаточно упомянуть известный случай с equites uniquees Augusti . Прямые личные отношения, которые римские полководцы имели с этим типом войск и которые поощрялись их собственными особенностями, делали их особенно ценными силами для выполнения всех видов деликатных функций. На более конкретном уровне номен Ульпиус , что на архаической латыни означает «волк», должно было иметь очень похожее значение в германских ушах, учитывая его близость к корню того же слова в германском языке. Учитывая родство этого животного с Воданом, покровителем ульфхеднара , но и берсеркира и берсерксгангр , это этимологическое совпадение должно было оказать особое влияние среди германских войск императора. Возможно ли, что отчасти ведущая роль этих воинов в Колонне Траяна вытекает из этого обстоятельства? Мы не можем знать наверняка. Несомненно то, что эти воины, должно быть, проделали особенно блестящую работу в дакийских войнах, чтобы заслужить честь быть увековеченными в этом памятнике.
Берсерк , Ульфхеднар , другие восторженные воины и в целом любые избранные, ветераны, хорошо оснащенные и мотивированные германские войска были ценным активом для римской армии начала 20 века. II н. э.:Оно обеспечило ему мощную и решительную ударную силу, красноречивое психологическое оружие и, при необходимости, элитный контингент, строго преданный своему верховному главнокомандующему , готовая принести любую необходимую жертву ради осуществления своих замыслов и защиты ее неприкосновенности и своей чести. Они были идеальным дополнением к более распространенным, но не менее эффективным силам римской армии, позволяя использовать навыки и тактику, невозможные для более институционализированных и дисциплинированных сил или уже слишком далекие от идиосинкразии, лежащей в основе этих навыков и тактики.
Когда летом 101 г. н.э. объединенная армия Дакийской Антанты с уничтожающей и методичной эффективностью напала на Мессию Низшего, угрожая взорвать всю римскую стратегию и Учитывая успехи, достигнутые к настоящему моменту в кампании, Траян и его генералы искали оптимальный стратегический ответ:мобильный и универсальный экспедиционный корпус, способный начать контратаку, столь же точную, сколь и жестокую, и в то же время очень мотивированный до такой степени. фанатизма. Элитные германские подразделения армии, от избранных вспомогательных частей и ударных сил до отдельных всадников Императора, вплоть до его единственных педитов , Ульфхеднар и берсеркир , составили основу упомянутых сил.
Универсальность и мобильность этой армии позволили ей не допустить, чтобы армии даков и роксоланов, дислоцированные между Нове и Никополем-дель-Истро, могли действовать согласованно и собрать свои силы. Полностью перехватив у них инициативу, в первой битве при Никополе на Истро Траян в сокрушительной атаке разгромил и обратил в бегство армию Роксоланов. Несколько дней спустя, во втором одноименном сражении, экспедиционный корпус императора уничтожил дакийскую армию, спешившую на помощь побежденным союзникам:у Колонны Траяна из рядов вспомогательной пехоты бегом выбегают могучие восторженные немецкие воины, смешиваясь в бою плечом к плечу с кавалерией, с атакой которой они соперничают, одержимой берсерксгангром . Хотя присутствие в этом действии vexillationes ни в коем случае не исключено наличие более регулярных легионеров и вспомогательных отрядов, причем первые полностью отсутствуют в сценах, подробно описывающих подготовку к этим операциям, марш в бой и описываемые два боя, и появляются вновь лишь сразу после этого.
Его особенности и способности сделали его ульфхеднаром и берсеркир , воины, несущие военные и культурные традиции и особенности, совершенно чуждые римскому миру, основное оружие на первых и основных этапах римской контратаки в Нижней Месии. Таким образом, они внесли фундаментальный вклад в события, которые решили Первую Дакийскую войну и, следовательно, историю римского могущества в Дунайской Европе в течение следующих полутора столетий.
Выводы
Следовательно, имидж Высшей Императорской Римской Армии, удерживавшийся до настоящего времени не только за пределами академических кругов, но, к сожалению, по-прежнему во многом внутри них, заметно меняется, по крайней мере, через реалии, которые мы описали. Верный своим адаптивным возможностям Римская армия вновь отобрала у своих противников и соратников то оружие, которое считала необходимым дополнением к собственному искусству ведения войны и управления властью. Помимо своих собственных слабостей и недостатков, германский воин, во всех своих многочисленных аспектах и особенностях, прошел долгий процесс включения и интеграции в римскую военную машину различных масштабов. Увековечение в колонне Траяна берсеркира , Ульфхеднар и других восторженных германских воинов, сражающихся в рядах римлян, представляет собой еще один качественный шаг в этом процессе:официальное публичное признание наличия вооруженных сил явно иностранных традиций, а не только в цифрах и симмахиарии , а в частях императорской гвардии и элитных армейских специалистов.
Возвращаясь к соображениям чисто военного порядка, сцены Колонны Траяна, которые мы анализировали на протяжении всего исследования, показывают наличие вооруженных контингентов в элите римской армейской авианосной верхушки. Более того, это была целая религиозная идиосинкразия, явно чуждая греко-латинской традиции того времени. Таким образом, адаптивность римской армии и государства пошла еще дальше, поскольку она была способна не только включать в себя тактику, вооружение и даже целые категории воинов, но и принимать вместе с ними духовный и культурный пакет, который сопровождал и давал ей его истинный смысл. Публичное признание и репрезентация этой реальности означали также новацию, раскрывающую принципиальные изменения в восприятии «неримского» на всех уровнях, а также в образе имперской власти, в ее проекции и в ее значении.
Библиография
- Бернардес, Э. (2017):Скандинавская мифология . Мадрид:Альянс.
- Либерман, А. (2016):В молитве и смехе. Очерки средневековой скандинавской и германской мифологии, литературы и культуры . Москва:Палеограф Пресс.
- Хьярдар, К., Вегард, В. (2019):Викинги на войне <эм>. Мадрид:Awake Ferro Editions.
- Олтеан, Р. (2015):Дачия. Римское завоевание . Мадрид:Awake Ferro Editions.
- Сория Молина, Д. (2016):Bellum Dacicum. Геополитика, стратегия и конфликт на Дунае при Домициане и Траяне (85-106 гг. н.э.) . Мадрид-Саламанка:Signifer Books.
- Сория Молина, Д. (2018):«Кампании в Месии во время первой дакийской войны Траяна (101–102 гг. н.э.):последняя экспансионистская попытка Дакийского государства» . Гладиус , 37, с. 67–87.
- Speidel, MP (2002):«Берсерки:история индоевропейских «безумных воинов». Журнал всемирной истории , 13, 2, с. 253–290.
- Speidel, MP (2004):Древние германские воины:стили воинов от колонны Траяна до исландских саг . Лондон и Нью-Йорк:Routledge.
- Шпайдель, член парламента (2006):«Комитеты Траяна охраняют и Тацита «Германию»». Хирон , 36, с. 135–140.
- Тодд, М.Т. (2004):Ранние немцы . Оксфорд:Издательство Blackwell.
- ВВ.АА. (2012):Пробуждение древнего и средневекового ферро #12:Римская империя от Траяна до Марка Аврелия .
- ВВ.АА. (2017):Специальные предложения Awaken Ferro XVII:Римский легион (IV). Расцвет Империи .
