В человеческих сообществах случайный выбор партнёра часто нарушается по социологическим и биологическим причинам. В социологическом контексте выделяют гомогамию – брак между людьми с общими культурными, религиозными или социально‑экономическими характеристиками, и гипергамию – союз с партнёром более обеспеченным экономически. Последняя часто наблюдается в обществах с ярко выраженной стратификацией, например в колониальной Америке или в кастовой системе Индии.
С биологической точки зрения речь идёт об инбридинге – браке между родственниками. В эндогамных обществах такой брак может иметь экономические преимущества: меньший приданый, сохранение семейного наследства и т.д. (Ceballos & Álvarez, 2011).
Инбридинг, вероятно, существует с момента появления Homo sapiens, особенно в небольших изолированных группах или после генетических «бутылочных горлышек», как, например, в плейстоцене около 100 000 лет назад (Gathorne‑Hardy & Harcourt‑Smith, 2003). С древних времён имеются письменные свидетельства о практиках близкородственного брака. В Древнем Египте браки между братьями и сестрами были обычным делом в королевских династиях, от фараонов до Птолемеев, а позже – в эллинистических правителях, где сохранялась идея «чистоты крови» (Aneni, 2019). В Европе такие союзы сохранялись среди монархов для укрепления дипломатических связей, что ограничивало генетическое разнообразие. Для браков между людьми разного ранга (маргентический брак) супруги низшего статуса и их потомство лишались наследования, что фиксировано в статье XII Прагматической санкции 1776 г. (Карлос III).
Помимо очевидных клинических проблем, связанных с консагинностью, такие браки способствовали распространению наследственных заболеваний, например гемофилии. В монархиях Лаоса и Таиланда инбридинг сохранялся до первой половины XX в.
Среди древних обществ инбридинг встречался даже в обычных городах: свидетельства из римского Египта и зороастрийские тексты фиксируют браки между братьями и сестрами. Сегодня такие экстремальные формы почти исчезли, но браки между первыми кузенами остаются распространёнными: более 10 % мирового населения состоит из консагинных пар (Bittles & Black, 2010). В научных работах консагинный брак определяется как союз между людьми, чей степень родства не менее второй степени.
Инбридинг и испанские Габсбурги
Учитывая глобальную распространённость консагинных браков, интерес представляет генетическое и клиническое наследие испанской ветви Габсбургов – уникальная «человеческая лаборатория». Благодаря точной генеалогии (16 поколений, более 3000 особей) удалось вычислить высокие коэффициенты инбридинга (Álvarez & Ceballos, 2016) и сопоставить их с историческими данными о детской смертности, болезнях и морфологических аномалиях, таких как прогнатизм (Vilas et al., 2019).
Генетически потомок консагинного союза имеет повышенную вероятность гомозиготности по различным участкам генома, в том числе по рецессивным болезнетворным аллелям (например, муковисцидоз). Коэффициент консагинности (F) измеряется в процентах: у ребёнка от брака между братьями‑сестрами F = 25 %. Такие уровни могут достигаться и через более отдалённые родственные союзы (дядя‑племянница, первые и вторые кузены).
В случае испанских Габсбургов максимальный показатель F зафиксирован у Карлоса II «Колдун» – 25,4 %, что эквивалентно потомству от брака между кровными братьями. Монарх страдал множеством заболеваний, не смог оставить наследника и умер в 39 лет, что привело к исчезновению династии и к войне за испанское наследство (1701‑1715).
Заключение
Этот микросочинённый обзор демонстрирует, как объединение истории, генетики и биологии открывает новые исследовательские горизонты. Исторические генеалогические данные позволяют реконструировать родословные, а биологический анализ выявляет генетические причины заболеваний, описанных в хрониках. В свою очередь, биология обогащает исторические интерпретации новыми объяснениями.
Всё – это знание, используем его, чтобы понять мир.
Библиография
- Álvarez, G., & Ceballos, F. C. (2016). The genetic spell of the Habsburgs. Nova Acta Científica Compostelana (Biology), 23, 1–8.
- Álvarez, G., Ceballos, F. C., & Quinteiro, C. (2009). The role of inbreeding in the extinction of a European royal dynasty. PLoS ONE, 4(4), 1–7.
- Aneni, M. (2019). Kin Endogamy and the Blood Taint in Ancient Egypt and Nigeria. AFRREV IJAH, 8(1), 33.
- Aronova‑Tiuntseva & Herreid. (1999). Hemophilia: The Royal Disease. University at Buffalo.
- Bittles, A. H., & Black, M. L. (2010). Consanguinity, human evolution, and complex diseases. PNAS, 107(Suppl. 1), 1779–1786.
- Ceballos, F. C., & Álvarez, G. (2011). The genetics of consanguineous marriages. Medical Dendra, 10(2), 160–176.
- Carney, E. (2010). Being royal and female in the early hellenistic period. In A. Erskine & L. Llewellyn‑Jones (Eds.), Creating a Hellenistic World (pp. 202‑205). Classical Press of Wales.
- Evans, G. (2010). When brother‑sister marriage becomes incest. Australian Journal of Anthropology, 21(2), 228‑245.
- Gathorne‑Hardy, F. J., & Harcourt‑Smith, W. E. H. (2003). The super‑eruption of Toba, did it cause a human bottleneck? Journal of Human Evolution, 45(3), 227‑230.
- Harris, M. (2004). Cultural Anthropology. Publishing Alliance.
- Parkinson, G., & Drislane, R. (2002). Homogamy. Online Dictionary of the Social Sciences.
- Scheidel, W. (1996). Brother‑sister and parent‑child marriage outside royal families in ancient Egypt and Iran. Ethology and Sociobiology, 17(5), 319‑340.
- Vilas, R., et al. (2019). Is the “Habsburg jaw” related to inbreeding? Annals of Human Biology, 46(7‑8), 553‑561.
