География и демография
Народ хадза — небольшая этническая группа, живущая в районе озера Эйаси в Большой рифт‑долине и у равнин Серенгети в Танзании. Эта территория известна как Хадзалан.
По оценкам 2015 года, в её составе насчитывалось от 1 200 до 1 300 человек, из которых лишь около 300 полностью занимаются охотой и собирательством. Эта община привлекла внимание антропологов, поскольку обладает уникальными характеристиками, не встречающимися у других народов Африки.
Генетические особенности
Генетические исследования показали, что хадза не имеют близких родственных связей ни с одним другим народом. Даже сандавэ, живущие в 150 км от них, отделились от предков хадза более 15 000 лет назад. За последние столетия в их геном заметно проникло влияние банту.
Образ жизни
Хадза считаются прямыми потомками коренного охотничье‑собирательского населения своей земли, которую они занимали в течение тысячелетий без миграций. Их образ жизни почти не менялся, за исключением последних сто лет, когда начались контакты с соседними аграрными и скотоводческими сообществами.
Археологический контекст
Хадзалан расположен в 50 км от Ольдово ущелья — «колыбели человечества», где найдены многочисленные ископаемые гоминидов, включая следы охоты на мамонтов Homo ergaster. В 40 км от них находится древний сайт Лаетоли, где обнаружены первые отпечатки бипедальных гоминидов.
По словам Фрэнка Марлоу, эта территория постоянно населена охотниками‑собирателями, похожими на хадза, уже более 50 000 лет.
Устные предания
У хадза существует уникальная устная традиция, разделённая на четыре эпохи. Сборники Д.К. Ндагалы и Н. Зенгу фиксируют, что каждая эпоха населена разными предками, которые в итоге стали хадза.
Содержание этих преданий настолько древнее, что некоторые из них могут относиться к Homo erectus или другим вымершим гоминидам.
Первая эпоха: Акаканебе (Геланебе)
Считается, что первые люди были «волосатыми гигантами», не имели орудий и огня, охотились, просто наблюдая за животными, и часто погибали. Они питались сырой мясной едой, спали под деревьями и не строили жилищ.
Вторая эпоха: Тлатланебе
Эти предки уже были безволосыми гигантами, умели разводить огонь (поскольку земля высохла) и готовить мясо. Животные стали осторожнее, поэтому люди начали использовать собак для охоты. Тлатланебе также использовали лекарства, амулеты, жили в пещерах и начали почитать божество epeme.
Третья эпоха: Хамаквабе
Эти люди уже были меньше предков, изобрели лук и стрелы, керамические горшки и жилища, похожие на современные хатзы. Они установили контакты с соседними общинами, получали металлы для изготовления ножей и стрел, а также создали игру lukuchuko.
Четвёртая эпоха: Хамаишонебе — современные хадза
Эти люди меньше по размеру, чем хамаквабе, и именно они начали смешиваться с окружающими народами.
По мнению Ндагалы и Зенгу, эти устные предания показывают как непрерывность, так и изменения в культуре, начиная от самых ранних этапов человеческой истории.
Современный образ жизни
Большинство хадза по‑прежнему живут без календаря, законов и письменности. Их язык не считается находящимся под угрозой исчезновения.
