RAE определяет слово «киллер» как «наемный убийца», и сегодня мы склонны применять его в этом смысле в разных контекстах. Однако происхождение этого термина - латинское sicarius. (множественное число сикарии ), ссылка на тип кинжала или короткого меча, сика, использовавшийся группой еврейских фанатиков, которые в I веке н.э. Они напали на римских легионеров и им сочувствующих.
На самом деле сика была не еврейским оружием, а центральноевропейским оружием, которое использовалось начиная с заключительного этапа бронзового века фракийскими, дакийскими и иллирийскими народами (сохранившиеся образцы происходят из таких стран, как Сербия, Румыния, Босния, Болгария или Албания), как показано, например, на рельефах Колонны Траяна, где Децебал убивает себя одним из них. Sica отличался изогнутым лезвием, длина которого варьировалась в зависимости от типа, но обычно составляла от тридцати до сорока сантиметров, что представляло собой уменьшенную версию дакийского серпа.
Эта морфология, предназначенная для ранения по краям щита противника, сделала его типичным оружием гладиатора, траекса или фракийец, который также носил поножи, шлем с лицевой решеткой и щит, называемый пармула . Этот, вдохновленный пармой уменьшено использование велитами среди легионов (и кавалерии) он был настолько мал, что требовалась дополнительная защита на руке и плече, которые держали сику. траексы раньше сражался с мурмиллами , у которого был очень большой щит, поэтому ему дали сику, чтобы он мог его преодолеть.
Теперь кинжал вошел в историю, связанный, прежде всего, с сикариями. , которому он дал имя. Точнее, это было не одно и то же оружие, так как у убийц оно было меньше, так что его можно было спрятать в складках одежды, но римляне увидели определенное сходство между его изогнутым клинком и клинком сика и прочитали:«Они называется так же. Кем именно были убийцы? В основном это убийцы с сильным националистическим оттенком, направленные против господства Рима и совершавшие нападения на его представителей или даже на соотечественников, не приверженных делу.
Они пользовались толпой, особенно по праздникам, чтобы приближаться к своим жертвам, выхватывать кинжал и убивать их, а затем бежать посреди суматохи. По этой причине на практике применение этого наименования было распространено на преступников в целом, как это отражено в Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis (Закон Корнелии о колотящих и отравляющих), постановление, обнародованное Силой во время его диктатуры, задолго до того эпизода, о котором мы собираемся поговорить дальше, того, который произошел в имперской римской Иудее.
Между 66 и 73 годами нашей эры. Началась Первая иудейско-римская война. Напряженность между евреями и их правителями началась с первого момента превращения Иудеи в провинцию и назначения идумеянина Ирода Великого будучи королем, он лишь усугубил ее, хотя в то же время это назначение служило ее сдерживанию, поскольку он был монархом, столь же ненавидимым, сколь и боявшимся. Но после смерти Ирода революционные движения кристаллизовались в плавильном котле зелотов, националистической и теократической группы, которая, столкнувшись с позицией других, таких как саддукеи или фарисеи, также антиримских, но более покорных, выступала за восстание.
Любопытно отметить, что один из двенадцати апостолов Иисуса из Назарета, Симон, получил прозвище Зилот , по крайней мере, в Евангелии от Луки и в Деяниях апостолов . Это правда, что, вероятно, это неправильный перевод, поскольку для возникновения этого движения потребовалось еще три десятилетия, и некоторые историки полагают, что, возможно, прозвище Саймона было выражено буквально (фанатик означает ревнивый). Еще более любопытно, что о другом апостоле, Иуде Искариоте, говорили, что он был киллером. Опять же есть более чем сомнения относительно хронологии и, во всяком случае, это намекало бы на другую секту иного характера, своего рода бунтующую против переписи, назначенной губернатором Публио Сульпицио Квиринио - той самой, за которую в конечном итоге попали Иосиф и Мария. в Вифлееме – и это привело к вооруженному восстанию.
Вернемся в 66 год. Причины восстания, как всегда, были разными. К обилию мессианских движений, таких как Четвертая философия, добавлялось шаткое положение разоренного и обремененного долгами крестьянства, ряд налогов, которые не позволяли тем немногим, кто сохранил полустерильные земли, выйти из этой ситуации, а также распространение социального бандитизма. . с бандами из сотен членов, многие из которых были вынуждены сделать это из-за экономической ситуации. Пороховая бочка, как описывает ее историк Нил Фолкнер.
Когда римские власти попытались остаться в стороне от ожесточенного спора между греками и евреями и позже выяснилось, что прокуратор увел часть сокровищ Храма в свои карманы, население поднялось с оружием в руках, воодушевленное зажигательной речью Елеазара Бен Анания, сын первосвященника. Царь Ирод Агриппа II, правнук Великого , был вынужден бежать, и легионы легата Гая Цестия Галлия, собравшиеся в Акре, двинулись на Иерусалим, чтобы подавить восстание.
Это была непростая задача, и Легио XII Молниеносный он попал в засаду, поэтому последующие репрессии проводились кровью и огнем. Генерал Веспасиан принял командование четырьмя другими легионами и подавил сопротивление, которое усилилось в Иерусалиме. Веспасиану пришлось отправиться в Рим, чтобы провозгласить себя императором, оставив своего сына Тита ответственным за взятие города и прекращение войны. Он получил его в 70 году нашей эры, но до этого римлянам пришлось столкнуться с непривычным для них типом воинов.
Это были вышеупомянутые сикарии. , организованная группа, интегрированная в наиболее фанатичный сектор, фанатиков, и члены которой не только с первого момента выделились среди главных зачинщиков восстания, но и подали пример самым кровавым образом:убивая, похищая, уничтожая… То, что сегодня можно было бы назвать терроризмом, а не сопротивлением, поскольку их действия зачастую были неизбирательными и беспринципными, с целью создать состояние страха. Например, когда они напали на деревню Эйн-Геди (оазис возле Мертвого моря), они убили семьсот человек, не исключая женщин и детей.
Разумеется, всегда необходимо учитывать достоверность историографического источника. В этом случае особых проблем возникнуть не должно, поскольку самой важной из них является Еврейская война. написанный Флавио Хосефо, фарисеем, который во время конфликта был назначен Синедрионом главнокомандующим Галилеи и защищал крепость Иосапата в течение шести недель, пока ему не пришлось сдаться. Он спас ему жизнь, потому что Веспасиан, призвавший его к себе, заметив его интеллектуальное образование, предсказал, что он станет императором.
Затем он был освобожден, и с тех пор тот, кого до этого звали Йосеф бен Матитья, был романизирован, сменив имя на имя своих похитителей (Тито Флавио Хосефо) и присоединившись к легионам в качестве летописца и посредника. Позже он уедет в мегаполис, где поселится и проработает всю оставшуюся жизнь, умерев около 100 года. Но это уже другая история, а дело в том, что семь томов Еврейской войны представляют собой справочную работу, позволяющую узнать факты и добиться невозможной объективности.
Иосиф Флавий не относится положительно к фанатикам и убийцам, сравнивая их с простыми бандитами и приписывая последним ряд безобразий в Иерусалиме, призванных спровоцировать народ на восстание против Рима. Мы уже видели, что они не были слишком щепетильны до такой степени, что убили Ионафана, первосвященника, хотя альтернативная версия предполагает, что это мог быть план, придуманный губернатором Антонио Феликсом, чтобы иметь предлог, под которым можно было отомстить против евреи. Но преступлений было больше, и римляне действительно воспользовались возможностью, чтобы поймать и осудить бунтовщиков.
В этом смысле часто сикарии Они похитили знатных людей в качестве заложников, чтобы обменять их на своих пленников, как они сделали с секретарем Елеазара, губернатора храмового округа, для освобождения которого они требовали освобождения десяти пленников. Иосиф Флавий объясняет это, несмотря на то, что может показаться априорным , они обычно держали свое слово, если сделка заключалась. Он также говорит в запутанном отрывке, что необходимо различать наемных убийц и фанатиков, хотя он не уточняет, в чем заключаются эти различия.
Возможно, он имел в виду их двуглавое командование:двух лидеров по имени Менахем бен Йехуда и Элеазар бен Яир. Первый известен своей умелой тактикой кампании, которая позволила ему разгромить и убить почти тысячу легионеров из римского гарнизона возле Масады, а также взять крепость Антония (бастион, построенный в самом сердце Иерусалима, с которого возвышалась эспланада Храма). и город в целом) и осуществлять периодические нападения на автоколонны. Что касается Елеазара бен Яира, то он известен тем, что после падения Иерусалима он укрылся в вышеупомянутой крепости Масада с группой верующих обоего пола и семь месяцев выдерживал римскую осаду, в конце концов покончив жизнь самоубийством. /П>
На самом деле есть и другие свидетельства об убийцах. В одном из Талмуда говорится, что в начале войны они разрушили бункеры Иерусалима с той целью, чтобы у народа, столкнувшегося с грядущим голодом, не было иного выбора, кроме как сражаться. Точно так же они ввели в городе закон террора вместе с фанатиками и другими влиятельными фракциями, казня любого, кто выражал несогласие. А дело в том, что они сформировали движение меньшинства и не имели народной поддержки, но сумели удержать командование до тех пор, пока войска Тито не загнали их в угол в Храме, который они затем систематически атаковали.
Зилотам и убийцам пришлось бежать как можно лучше, хотя большинство из них там и погибло. Однако те, кому это удалось, столкнулись с неизбежной реальностью:они проиграли войну, а это обычно приводит к внутренним разногласиям. Один из них закончился кровавой ссорой, в которой зелоты убили Менахема бен Иегуду, обвиненного в мессианстве и стремившегося провозгласить себя царем; Другие были теми, кто забаррикадировался в Масаде вместе с Элеазаром бен Яиром. Те, кто пережил столько взлетов и падений, разбрелись за границу.
