В хронологии этот термин был наверняка звучит знакомо каждому. . Это формула расчета времени, которая отвечает различным критериям и применяется как в истории, так и в геологии, способная образовывать независимые системы. Таким образом, мы говорим о Первоначальной Эре. (или Вторичный , Третичное и четвертичный период ), когда мы говорим о предыстории, точно так же, как мы поступаем в более общем плане об атомном веке, если мы говорим о периоде открытия ядерной энергии во второй половине 20-го века, о космической эпохе, если мы смотрим на усилия человека покинуть стратосфера и т. д. Но почему вы никогда не слышали выражения Осевая эра ? ? Давайте посмотрим, что это такое.
Этот термин был введен в 1949 году Карлом Ясперсом, известным немецким философом, в его книге Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. (Происхождение и цель Истории). Ясперс, будучи психиатром по образованию, в своих работах часто трактовал эмпиризм как научный метод и ввел понятие трансцендентности, того, что существует за пределами пространственно-временной реальности и, следовательно, чуждо объективности человеческого мышления. Это, человеческая мысль, должно было зародиться в определенный момент в древности, который, более того, произошел одновременно и по отдельности в нескольких разных уголках планеты:классическом Средиземноморье, Китае, Персии и Индии. И он назвал этот особенный период Осевой эрой .
То есть между VIII и III веками до н. э. Примерно поколения философов и мыслителей сменяли друг друга в местах, очень удаленных друг от друга, без контактов между ними, как уже указывали другие авторы XVIII и XIX веков. Один из них, шотландский юрист и фольклорист Джон Стюарт Стюарт-Гленни, даже определил этот факт в 1873 году как моральную революцию, которая закрепила духовные основы человечества, но вышла за пределы чисто религиозных (Ясперс, по сути, оказал немалое влияние на теологию, хотя он отверг привязку к определенной вере).
Однако Осевой возраст он будет характеризоваться своей лиминальностью - антропологическим выражением, использованным французским этнографом Арнольдом Ван Геннепом в его работе Les rites de pass (Обряды посвящения) для описания стадии, предшествующей обряду инициации, и это означает, что вы находитесь на полпути к процессу. В данном случае это будет изменение видения мира за счет отказа от старых убеждений, но еще не достижения новых. Это стало возможным благодаря ряду мудрецов, которые путешествовали по своим странам или территориям влияния, объясняя свои идеи, дискутируя друг с другом и привлекая учеников, которые продолжали их линию мысли. Эти места, упомянутые выше, одновременно переживали схожий политический, социальный и экономический контекст, поэтому обстоятельства были благоприятными:противостояние городов-государств, изобретение валюты, появление рынков...
Это было тогда, когда в Леванте появились еврейские пророки, такие как Илия, Исайя, Иеремия или Иезекииль. А также греческие философы со своими школами:досократики, такие как Парменид или Гераклит; софисты вроде Сократа; и другие, такие как Платон, Аристотель, Архимед и т. д. Ясперс цитирует также Гомера. В Персии зародился зороастризм (от Зороастра), а в Китае, после периодов Весны и Осени, а также периода Воюющих царств, даосизм и конфуцианство столкнулись с так называемыми Сотней школ мысли. . Наконец, в Индии и ее окрестностях получили развитие, среди прочего, индуизм (Ведические Упанишады), буддизм (Сиддартха Гаутама) и джайнизм (Паршванатха и Махавира).
Все они имели общие элементы, такие как осознание Человека и его ограниченности, критика устоявшихся обычаев и мнений, прозелитизм, дебаты идей и хаос, возникший в результате этого доктринального столкновения, из которого возникли последующие течения мысли, многие из которых которые дошли до настоящего времени. Хорошим примером этого являются платонизм и неоплатонизм с их влиянием на средневековую и современную философию, из которой пьет христианство. Фактически в своих произведениях Мено , Федон и Федр , сам Платон называл анамнезисом к восстановлению врожденного знания, которое будет иметь Человек, и процесс обучения будет заключаться именно в его повторном открытии. Точно так же в этот период зародились и другие великие религии.
Концепция Осевой эры оно прижилось среди многочисленных мыслителей из разных областей, которые приняли его и трактовали в своих дисциплинах. Так обстоит дело, например, с философом Эриком Фёгелином и его книгой Порядок и история. .В поисках порядка (Порядок и история. В поисках порядка), в которой он говорит о «великом скачке бытия». Или антрополог Дэвид Гребер с Долгом. Первые 5000 лет (В долгах. Альтернативная история экономики). Или историк Карен Армстронг, которая в своей книге «Великая трансформация». Начало наших религиозных традиций (Великая трансформация. Начало наших религиозных традиций) добавляет Вторую осевую эпоху , Ньютона, Фрейда и Эйнштейна).
Сейчас недостатка в критике или, по крайней мере, в нюансах относительно дат, предложенных Ясперсом, не было, и он сам признал, что когда он сделал первую формулировку, это был лишь подход, который следует разработать более детально. Специалист по зороастризму Мэри Бойль сомневалась, что это течение было приспособлено к описываемому времени, а историк Диармайд МакКаллох, специализирующийся на христианстве, считает ошибочным включение в него слишком отличающихся друг от друга цивилизаций. Другими критиками являются социологи Стивен Сандерсон и Марк Д. Уитакер, а также библеист Иэн Уильям Прован.
