Места поклонения
В эпоху Ахеменидов богослужения проходили на открытом воздухе, как сообщает Геродот. К I веку н.э. появляются храмы, где жрецы поддерживают вечный огонь, о чём пишет Страбон. При парфянском и позже сахрамском правлении зороастрийцы строили храмы с платформой, на которой в урне держали огонь. Верующие молятся, глядя на его свет.
Жрецы
В традиционной иранской религии жрецов называли магами. Они охраняют общину и храмовый огонь, изучают и устно передают Авесту, следят за этическим кодексом, разрешая споры. Сегодня их делят на три уровня: эрвад (у парсов в Индии) или хербад (в Иране), мобед и дастур — высший класс.
Церемонии
Обряды менялись со временем. Сейчас основой ритуальной жизни является молитва — в храме, дома или на открытом воздухе. Проводятся коллективные собрания, где читаются отрывки из Авесты, особенно Гаты. Один из важнейших обрядов — кусти: белый пояс, завязываемый вокруг талии последователя, символизирует духовную связь с предками.
Погребальные обряды
Зороастрийцы верят в суд над душой и последующее вознаграждение или наказание. Поэтому тела не кремятся и не захоранивают, чтобы не осквернять природу. Их помещали в «башни молчания» — круглые каменные сооружения, где их съедали падальщики.
Священный напиток
Хаома играет центральную роль в литургии с древних времён. Приготовляется в главном ритуале ясна и состоит из двух частей: первая — смесь воды, листьев граната, эфедры и стеблей граната; вторая заменяет воду молоком. Участники принимают несколько капель; современные зороастрийцы считают напиток целебным.
