Если обратить внимание на то, что рассказывает Клавдий Намациано (галло-римский поэт V века нашей эры) в своем произведении De reditu suo libri duo , знаменитый полководец Флавий Стилихон приказал сжечь Сивиллины чтобы таким образом замолчать об использовании их противниками против его правительства. На первый взгляд это не кажется странным, поскольку Стилихон стал регентом империи после смерти императора, несмотря на противодействие преторианского префекта Руфина. Но дело в том, что, кроме того, он пытался бороться с язычеством в пользу официального никейского христианства, и эти книги были одним из последних остатков традиционной римской веры.
Несмотря на вандалическое происхождение, Стилихон был одним из главных солдат Феодосия I (он даже был женат на его племяннице), вплоть до того, что после смерти императора получил двойное назначение magister militum и регент, последний потому, что его наследнику Гонорию было всего девять лет. Хотя на самом деле у него был старший брат Аркадио, который и поддерживал вышеупомянутого Руфино. Чтобы предотвратить споры, завещание Феодосия восстановило разделение империи на две части, так что Гонорию принадлежала западная часть, а другому - восточная. Больше они никогда не собирались вместе.
Гонорий правил в тени Стилихона, который женился на ее дочери Марии де Элла, чтобы укрепить связь, о чем свидетельствует то, что после ее смерти ее вскоре заменила сестра Термансия де Элла. Этот союз был необходим, потому что к внешней опасности в виде варварских вторжений добавлялась внутренняя опасность, связанная с попытками переворотов или восстаний. Было зарегистрировано до девяти восстаний, в ходе которых императором провозгласили себя несколько генералов, таких как Марко, Грасиано и Константино III. Стилихон смог обойти их, умиротворив варваров путем переговоров, благодаря своему германскому происхождению, так как у него не было достаточно сил противостоять им.
К сожалению, это был палка о двух концах и, должным образом разжигаемый противниками, вызвал усиление критики в его адрес, несмотря на то, что ему удалось отразить вторжение вестготов Алариха между 401-405 годами нашей эры, а также позже один из остготов Радагайсо между 405-406 годами нашей эры. (образована коалицией готов, вандалов, свевов, бургундов и алан). Тот факт, что он сам не был римлянином по рождению, стал поводом для отказа и его обвинили в «обогащении и возбуждении варваров» в контексте ксенофобского законодательства и беспорядков.
Все это сделало его весьма непопулярным, усугубляемым тем, что, по слухам, он был арианцем. Это кажется маловероятным, и если бы не было достаточных доказательств того, что его собственная жена, Флавия Серена, была ярой никейской христианской противницей ересей, религиозной политики, которую она применяла, было бы достаточно, чтобы опровергнуть это, всегда в защиту официальной ветви:Августин Гиппопотамский (Святой Августин) убедил его заняться донатизмом и ludi Gladiatorii. были даже запрещены (гладиаторские бои), поскольку считали их зрелищем, несовместимым с учением Христа.
Однако у Стилихона было менее радикальное личное представление о вере, чем у большинства, и в рамках установленных им запретов он придерживался определенной слабости:например, он отказывался сносить языческие храмы, чтобы сохранить классический образ римских городов. , выказывал необычайное уважение к Сенату того времени (многие сенаторы придерживались старой религии) и у него даже были нехристианские сотрудники, такие как его ученик Клаудиано, греко-египетский поэт, специализацией которого было написание панегириков своему учителю. и которые отказались принять новые убеждения.
Уничтожение Книг Сивиллы (не путать с Сивиллинскими оракулами (много позже), таким образом, преследовал двойную цель:заставить замолчать оппозицию и продемонстрировать твердость своих убеждений, поскольку, как говорили, они предсказывали его гипотетический план по захвату власти. Более того, в них будет пророчество, относящееся ко времени основания Рима, согласно которому Ромул наблюдал полет двенадцати стервятников над Палатинским холмом, делая вывод, что римская власть будет ограничена двенадцатью веками. Положив конец этому оракулу, Стилихон хотел заставить людей забыть, что этот период близок к концу, а вместе с ним и сам Рим.
Это при условии, что то, что рассказывает Рутилио Клаудио Намачиано, является правдой, который, в конце концов, жил в то же время и также был представителем определенной линии:сын префекта Рима, он сам занял эту должность и должность официальный магистр (разновидность государственного секретаря) в 414 году нашей эры. Происходит следующее:Намачиано остался верен старой религии и, прежде всего, был частью группы критиков политики союзов с варварами.
Иными словами, он был одним из тех противников, которые столкнулись со Стилихоном, поэтому неудивительно, что в упомянутом стихотворении De Reditu Suo , видение славного прошлого Рима (само название означает «По его возвращению»), рассказанное в форме путешествия по Галлии в меланхоличном, но обнадеживающем тоне, не только включало в себя язвительные сатиры на христианство, обвиняющее его в упадке (что сделало святого Августина опроверг это в своей книге Civitate Dei. ), но также возложил на ненавистного регента ответственность за сожжение Книг Сивиллы. .
А что такое Книги Сивиллы? ? Это была коллекция мифологических, пророческих текстов, к которым римляне обращались как к возможному руководству, чтобы знать, как действовать каждый раз, когда они переживали важное историческое событие. Фактически, его название произошло от сивилл или пророчиц, для греков тех женщин, которые, вдохновленные Аполлоном, обладали даром ясновидения. Точнее, половецкая сивилла (хотя в других версиях говорится о гелеспонтинских и эритрейских сивиллах), которая считалась самой важной из десяти известных. Кумы — город в Великой Греции (ныне регион Кампания на юге Италии).
Считающаяся дочерью человека и нимфы, Вергилий берет ее в Энеиду проводя Энея через Аид и, согласно другому мифу, Аполлон согласился исполнить ее желание:прожить столько лет, сколько песчинок он держал в ее кулаке; только она сделала это буквально, не приняв в расчет еще и подарив ему свою вечную молодость, так что она стала почти на тысячелетие настолько старой, что ее пришлось посадить в клетку, свисающую с храма бога. Но больше всего нас волнует эпизод, связывающий ее с Тарквинио Гордым. , последний король Рима.
Монарх отказался купить предложенные ей девять книг пророчеств — сборник оракулов, составленный в шестом веке до нашей эры, посчитав их слишком дорогими. Сивилла уничтожила троих и запросила ту же цену за остальные шесть; очевидно, он снова сказал «нет», а затем сожгли еще троих. Опасаясь, что ничего не останется, Тарквиний согласился купить остальное, но был вынужден заплатить первоначальную сумму. Это были те, которые хранились в храме Капитолийского Юпитера и были включены в римскую религию как важный священный элемент, о чем свидетельствуют такие авторы, как Марко Теренсио Варрон (цитируется Лактанцием в Institutiones divinae) ) или Авл Геллий (в его Noctes atticae) ) .
Гордый правил между 534 и 509 гг. до н. э., поэтому Книги Сивиллы они были частью большей части истории Рима. Надо бы сделать нюанс, да:с 83 года до н. э. они уже не были оригиналами, так как сгорели в огне, пожиравшем здание, и Сенату пришлось рассылать делегатов в разные города для составления новой компиляции по копиям. Их поместили в новый перестроенный храм, но в 12 г. до н.э. Август приказал перенести их в другой дом Аполлона Патроса, находившийся на Палатине.
Он мог это сделать, поскольку, помимо императора, имел должность великого понтифика или первосвященник коллегии понтификов. В связи с этим следует сказать, что collegium pontificum , учреждение, объединявшее всех священников римской религии, также состояло из шести других коллегий. Из них было три специальности, превосходившие остальные по значимости (вместе с Великим понтификом) , очевидно):весталок (представленных Virgo Vestalis Maxima) ), что у Rex Sacrorum (верховный жрец патрициев) и фламинов (самые престижные священники). Двое других были авгурами (предсказателями) и эпулонами или септенвирами. (семеро, отвечающее за организацию вечеринок и игр).
Не хватает одного, который представляет для нас здесь особый интерес, а именно quindecimviri saris faciundis. . Квиндецемвиры, как следует из их названия, состояли из пятнадцати человек, выполнявших две основные задачи. Один из них заключался в наблюдении и одобрении, где это было необходимо, установления культа новых богов, поскольку в сфере вероисповедания Рим был вполне открыт. Другой должен был охранять Книги Сивиллы. . Сначала членов было не пятнадцать, а два (дуумвиры), и оба должны были быть патрициями, но в середине IV века до н. э., благодаря законам Лициния-Секстия, продвигаемым плебейскими трибунами, их число увеличилось и стало было установлено, что половина из них были простолюдинами.
В дальнейшем квиндецемвиры стали присоединяться, прибегая к кооптации (закрытию вакансий за счет голосов остальных) и уже в III веке до нашей эры их избранием занимались выборы трибунатов (собрание граждан, собиравшихся племенами).
В любом случае, их задачей было сохранить Книги Сивиллы. и открыть их публично, когда Сенат повелел об этом, что, как мы говорили, случалось в особых, трудных или запутанных ситуациях, чтобы посмотреть, не написано ли какое-нибудь пророчество об этом и вместе с ним возможное решение.
Римские историки сообщают некоторые сведения:об эпидемии чумы в 399 г. до н.э. который положил начало институту лектистерниума (вотивный банкет, организованный квиндецемвирами до создания коллегии эпулонов); Угроза Ганнибала после его победы при Каннах в 216 г. до н.э. (которую они хотели решить, похоронив заживо двух греков и двух римлян); сама Вторая Пуническая война, последовавшая за этим, между 205-204 гг. до н.э. C. (который включал ввоз статуи Кибелы из Пергама, а также изготовление еще одного лекистериума) и праздник под названием Мегалезия с театром, гонками на колесницах и прославлением вышеупомянутых Сибелес); знаменитый пожар Рима во времена Нерона (64 г. н. э.); и т. д.
Однако сверка с книгами оставалась на усмотрение властей, Сената во время республики и императора позже. Тиберий, например, отказался сделать это, когда Тибр вышел из берегов и затопил Рим в 15 году нашей эры. Он утверждал, что вещи, связанные с божественным, должны оставаться в тайне. В любом случае консультации не всегда были удовлетворительными:Максенций прибегал к ним в 312 году нашей эры, перед столкновением с Константином в битве у Мильвийского моста, и они совершенно ему не помогли.
Важность Книг Сивиллы Оно также заключается в том, что они представляют собой явное доказательство растущего влияния греческой религии на римскую религию до тех пор, пока она не была принята на основе этрусской религии или во многом вдохновлена ею. Не обошлось и без иронии, поскольку, как мы видели ранее, они были вполне родственны Кибеле, богине фригийского происхождения; Понятно, что сама сивилла, несмотря на то, что жила в Кумах, родилась в Эритре, ионическом городе (на западном побережье нынешней Турции, страны, где также находилась Фригия). На самом деле книги были написаны греческими гекзаметрами, и для их чтения требовался переводчик.
По словам Цицерона, имевшего к ним доступ, инициалы стихов образовывали акростихи, что святой Августин подтверждает, хотя, вероятно, искажает свою интерпретацию:он уверяет, что один из этих акростихов дал маловероятное выражение Иисус Христос, сын Божий, спаситель .
Это невозможно знать, потому что мы уже видели, что книги не сохранились, если только не правда, что около семидесяти гекзаметров Мемориальных вещей или Книга чудес, греческого историка Флегона Трайльского (жившего во II веке нашей эры) соответствуют оригинальным оракулам; в этом нет единогласия.
Правда в том, что если бы ужасное пророчество о видении Ромула действительно существовало, то Сивиллины они правильно поняли основы; по крайней мере, согласно традиционной историографии (сегодня весьма нюансированной):в 476 году нашей эры, то есть до конца века, произошло падение Западной Римской империи, когда герульский вождь Одоакр сверг и заменил последнего императора Ромула Августула.
