Несмотря на то, что работы Платона дошли до наших дней в приемлемом количестве и, конечно, гораздо более обильны, чем работы других, даже более поздних философов, мы не можем быть полностью уверены, что знаем все его идеи и доктрины.
Потому что есть несколько источников, в которых упоминаются теории Платона, не встречающиеся ни в одном из его сочинений, а также древнейшие упоминания о них встречаются не что иное, как работы его ученика Аристотеля. А еще есть карточка номер семь.
На протяжении многих столетий никто, казалось, особо не заботился об этом вопросе, пока в начале XIX века ученые не начали задаваться вопросом, действительно ли существовали неписаные учения афинского философа и какое значение они имели в платоническом корпусе.
Платон всегда критиковал письменную передачу знаний, считая ее дефектной, неэффективной и уступающей устной передаче. В диалоге с ним Федр он излагает причины, по которым он не раскрывает свои теории всем в письменной форме.
Из 18 писем, которые мы сохранили и которые приписывают Платону (5 из них считаются ложными), номер 7 — единственный, в подлинности которого среди экспертов существует большее согласие. Это самое длинное письмо, написанное философом, где одновременно с рассказом о своем пребывании в Сиракузах под властью тиранов Дионисия Старшего и Дионисия Младшего он излагает часть своего политического и этического учения. Датировано 353 годом до н.э.
Но огромная важность этого письма заключается в том, что в нем упоминается, что некоторые учения предназначены для широкой публики (письменные труды), а другие — только для посвященных (неписаные доктрины).
И именно Платон считал, что глубочайшие истины не могут быть выражены в письменной форме. Кроме того, это знание можно было получить только путем сочетания словесного описания и чувственного восприятия, и нужно было обладать знаниями, прежде чем можно было достичь объекта познания.
Поэтому он утверждает, что ни один серьезный человек никогда не будет пытаться преподавать серьезные философские доктрины в книгах или широкой публике.
Однако некоторые придерживаются мнения, что Платон раскрыл это знание в своем рассуждении О добре. , содержание которого было собрано и передано несколькими его учениками и свидетелями, такими как Аристоксено, Александр Афродисийский, Спевсипп и Ксенократ. Поскольку Платон основывал свою аргументацию в основном на математике, большинство из них были в замешательстве.
В любом случае проблема в том, что если письмо подлинное и эти неписанные доктрины действительно существовали, которые представляли бы истинную философию Платона, это могло бы привести к тому, что дошедшие до нас труды утратили бы ценность. Но эксперты не согласны ни с тем, ни с другим.
