Введение
Комедия Тесмофорианцы Аристофана (411 г. до н.э.) открывает нам сцену, где в доме изысканного Агатона происходит попытка шпионить за афинянами. Мнезилох — тесть Аристофана, переодетый в женщину, пытается выступить в их интересах, но его раскрывают и передают пританеям.
Пританеум — центр исполнительной власти
В классической Афинах пританеум располагался на Агоре. Здесь хранился священный огонь Гестии, проводились общественные пиры, хранились зерновые резервы и собирались пятьдесят притан — представители пяти десяти племен, избранные из пятисот членов буле (совета).
Полицейские силы города
Для поддержания эукомсии (публичного порядка) пританеям нужен был вооружённый корпус. При тиранах эту роль выполняли дорифоры — личные охраны правителей. В демократический период появились разнообразные службы: агораномос (надзиратели рынка), астиномос (городские инспекторы), женские инспекторы и, самое интересное, скифские лучники.
Скифские лучники в диалоге
В «Тесмофорианцах» арестующего Мнезилоха персонаж назван лучником. Перевод теряет особенности его речи: в оригинальном греческом он произносит слова с пропуском сигм и ню, заменяя первые звуки кси, что подчёркивает его не-аттическое, скифское происхождение. Почему же Аристофан выбрал скифа в качестве полицейского?
Происхождение корпуса
Так называемые токсотай скифы (или спеусиниой в честь мифического Спеусина) представляли собой не граждан, а иностранных государственных рабов (демосиои). Такие рабы имели ограниченную автономию, могли заниматься ремёслами, торговлей или, как в данном случае, полицией, получая за это апофору — плату, иногда позволяющую выкупить свободу.
Согласно Андокиду, первоначально их численность составляла триста человек, купленных после мира с Спартой в 451 г. до н.э. (не захваченных, а приобретённых, что делало их более надёжными). Позднее число возросло до 1200, что свидетельствует о расширении их функций до военных.
Иконография и реальность
На некоторых аттических керамиках изображены скифские лучники рядом с гоплитами. Учёные спорят, являются ли эти фигурки реальными скифами или просто условными образами слуг в «скифском» одеянии. Большинство находок относятся к VI‑в. до н.э., что указывает на более раннюю, возможно наёмную, функцию.
Размещение и внешний вид
Судя по Суде, сначала они размещались в деревянных палатках посреди Агоры, а затем переехали на Ареопаг, где требовалось больше места из‑за роста города. Их одежда отличалась яркими туниками, широкими штанами и фригийской шапкой. Как правило, они носили традиционный скифский лук, стрелы и богато украшенный кожаный колчан (горитос). Броня, щиты и копья, характерные для греков, им не нужны были, так как их задачи были урбанистическими.
В арсенале также был короткий меч (акинак) и кнут — символ власти, хотя их собственных кнутов у них, по мнению историков, почти не было из‑за низкого статуса.
Подчинение «Одиннадцати»
Скифские лучники действовали по приказу Одиннадцати — магистратов, отвечающих за аресты, казни и поддержание порядка в Буле и Эклесии. Они обеспечивали, например, соблюдение порядка при входе в собрания, иногда выстраивая красные верёвки, за нарушение которых грозили штрафы.
Упоминания в комедиях Аристофана
В «Князьях» Аристофан описывает, как пританеям и скифам удалось вытеснить Пафлагона из Буле, заменив его продавцом кровяных колбасок. В «Лисистратах» они появляются в составе отряда, возглавляемого одним из десяти комиссаров, и сталкиваются с женским сопротивлением.
Образ скифов в комедиях носит негативный оттенок: их изображают как варваров‑тупиц, трусов и распущенных, что оправдывало их подчинённый статус.
Закат корпуса
После 390 г. до н.э., в период экономического кризиса после Пелопоннесской войны, скифские лучники исчезают из всех источников. Их функции, вероятно, перешли к публичным рабам, обслуживавшим магистратов. В рукописи «Лисистраты» даже встречается примечание, что в Афинах все публичные рабы назывались «скифами».
