Увидеть пирамиды Гизы воочию – это захватывающий опыт, который также позволит вам увидеть некоторые интересные детали. Одна из них — вертикальная трещина, северная сторона которой находится над меньшей, Мицеринусом, прямо над входом. Его происхождение действительно любопытно:это шрам, оставленный попыткой разобрать его, предпринятой мусульманами в XII веке и от которой, к счастью, они отказались, когда осознали масштабы работы, которая для этого потребуется (и что они начали с самым маленьким). Ответственным за этот безумный проект был Аль-Азиз Усман, султан Египта Айюбидов и сын знаменитого Саладина.
Мицерино — это латиноамериканизация Микерина, эллинизированная версия имени Менкаура, фараона IV династии, сына Хефрена, внука Хеопса и отца Шепсекафа, который станет его преемником. Как и первые двое, он построил пирамиду, служившую гробницей (отпрыск предпочитал быть похороненным в мастабе, нарушая традицию) в конце своего правления, продолжавшегося двадцать восемь лет, с 2514 года до н.э. до 2486 г. до н.э. Точные даты проведения работ неизвестны, и египтологи лишь указывают, что они должны были быть завершены в 26 веке до н.э.
Этот памятник, также связанный с погребальным храмом, получил название Netjer-er-Menkaure. («Менкаура божественна») и первоначально имел размеры 65,5 метра в высоту и 108,5 в основании, что в общей сложности составило 235 183 кубических метра. Он выполнен из красного гранита, когда-то покрытого белым слоем турского известняка, ныне утерянного (за исключением первых рядов у основания), из-за чего его высота упала до 61 метра, так как пирамидон в вершине отсутствующий. На южной стороне его сопровождают три пирамиды меньшего размера, в каждой из которых есть храм, принадлежащий женам фараона. В конце существования Египетской империи вокруг пирамид Гизы возникло множество легенд, связывающих их сначала с мифом о Гермесе, а затем с библейским рассказом о Ное.
Поскольку они также должны были быть тайником сказочных сокровищ и тайн науки и литературы, собранных в рассказе Тысяча и одна ночь (и подтверждено историком Аль-Масуди), в котором халиф Аль-Мамун открыл брешь в Кеопсе для их поиска в 9 веке (эта брешь существует, хотя считается, что она была сделана осквернителями гробниц уже во времена фараонов эпохи) эмир Каракуш нанес значительный ущерб пирамиде Хафра и ее дочерним предприятиям, ищущим те богатства. Вот как рассказывает об этом средневековый ученый Абд аль-Латиф аль-Багдади в своем труде Путешествие в Египет . Но за разрушения, те, которые причинил Аль-Азиз, как мы говорили в начале.
Аль-Малик Аль-Азиз Осман бин Салахадин Юсуф, как было его полное имя, родился в Каире в 1171 году. Его мать неизвестна, так как у Саладина было несколько жен или наложниц, о которых мало что известно и ту, которую можно считать главная из них, Исмат ад-Дин Хатун (более известная как Асимат, дочь регента Дамаска и ставшая вдовой Нур ад-Дина, наместника Сирии, когда Саладин попросил ее руки, чтобы удержать город) никогда родила потомство с мужем.
Что мы действительно знаем, так это то, что у него было до семнадцати братьев, между которыми его отец разделил империю перед своей смертью в 1193 году. Старшему сыну Аль-Афдалу он оставил Палестину и Сирию, где он был губернатором, включая Дамаск, жемчужина короны и, как и ожидалось, повод для раздора. Аль-Азизу был отдан Египет. Аль-Захир, третий сын, был эмиром Алеппо и Мосула с пятнадцати лет, и это было его наследство. Аль-Адиль, брат Саладина и великий полководец, которого крестоносцы называли Сафадином, намекая на его титул Сайф ад-Дин (Меч веры), получил Керак. А Тураншах, младший брат Саладина, получил Йемен, землю, которая ему очень не нравилась.
В действительности Саладин хотел бы назначить единственного преемника и чтобы все остальные родственники присягнули ему на верность, чтобы сохранить целостность империи. Для этого был выбран Аль-Афдал Али, который сражался на его стороне против Ричарда Львиное Сердце во время Третьего крестового похода и, следовательно, представлял себя главой династии Айюбидов, линии курдского происхождения, которую Саладин основал в Египте после провозгласить себя султаном и свергнуть Фатимидов. Однако Аль-Афдал был не столько хорошим правителем, сколько воином; придя к власти, он отправил в отставку всех министров своего отца, посеяв среди них негодование и заставив их искать убежища в Египте.
Там они попросили Аль-Азиза выступить против своего брата и заменить его, и он согласился, начав восстание в 1194 году. Его дядя Сафадин пытался выступить посредником между ними, но он не получил перемирия более чем на один год, после чего они вернулись. к лицу. Некоторое время Аль-Афдал мог сопротивляться, но Сафадину надоела его некомпетентность, и он объединился с Аль-Азизом, чтобы отобрать у него Дамаск; Аль-Афдал был сослан в Салхад в регионе Хауран, где он и ждал. Тем временем его брат стал бесспорным владельцем империи Айюбидов, в которую входили Сирия, Верхняя Месопотамия, Египет и Аравия.
Что-то особенно похвальное, если принять во внимание, что, приняв наследство, ему пришлось столкнуться с рядом восстаний. С одной стороны, эмиры Мосула, которые были зангийцами и, следовательно, из другой династии:огузы, тоже мусульмане, но турецкого происхождения и бывшие вассалами империи Сельджуков (турецко-персидского суннитского султаната, рухнул в 1194 году). Зангуи были покорены Саладином, и теперь, когда он ушел, они увидели возможность освободиться от правления Айюбидов.
Также с оружием в руках были эмиры Корасана (регион, который включал северо-восточный Иран, часть Афганистана и большую часть Центральной Азии) и Артукиды, туркменская династия, которая когда-то правила восточной Анатолией, северной Сирией и северной Сирией. Ирак, но к которому Айюбиды ограничили иракский юг. Как только опасность была преодолена и его брат был свергнут, Аль-Азиз мог считать себя хозяином империи Айюбидов; По крайней мере теоретически, поскольку на практике бразды правления Дамаском держал его дядя Сафадин.
Едва Аль-Азиз успел насладиться своим положением, как погиб в 1198 году, упав с лошади во время охоты. Но двумя годами ранее он почувствовал себя достаточно сильным, чтобы символически продемонстрировать свою позицию:разрушить пирамиды Гизы, свидетельство языческой эпохи, которая уступила место исламу, начиная с Микерина, поскольку она была самой маленькой. Несмотря на это, технические трудности оказались больше, чем ожидалось, поскольку, если строительство таких внушительных памятников потребовало огромной работы по программированию и координации, было ясно, что их демонтаж не будет незначительной операцией.
На практике нанятые для этой цели бригады рабочих не могли передвигаться более чем на два квартала в день. Используемый метод, основанный на толкании их клиньями и рычагами с последующим перетаскиванием веревками, чтобы они падали под собственным весом, был контрпродуктивным. Крупные упавшие камни остались наполовину засыпанными песком, и их тоже пришлось вынимать оттуда, если их нужно было использовать в качестве карьера (такова была первоначальная идея), и обеспечить свободный доступ, но из-за их размера это было невозможно. было невозможно, так как, оказавшись внизу, гравитация уже не помогала, поэтому не оставалось ничего другого, как разбить их на куски.
Это тоже было непросто, поэтому через восемь месяцев, когда ему удалось проделать только трещину в северной грани пирамиды, он отказался от попыток, считая это невозможным. Сила ислама разбилась перед очагом фараонского многобожия, можно сказать, параллельно с концом Аль-Азиза. Потому что после несчастного случая на охоте, стоившего ему жизни, его двенадцатилетний сын Аль-Мансур Мохаммед был вынужден смириться с тем, что его изгнанный дядя Аль-Афдал вернулся, чтобы стать регентом Египта, пока он не достигнет совершеннолетия. Аль-Афдал, желая отомстить за отложенные годы, присоединился к другому своему брату, Аль-Захиру, чтобы избавиться от Сафадина, которого они осадили в Дамаске.
Но он с помощью своего сына Аль-Джамиля в 1199 году прорвал осаду и перенес войну на Египет, отняв его у племянника и провозгласив себя султаном. В конце концов аль-Афдаль поссорился с Аль-Захиром и сдался, приняв предложение своего дяди передать ему управление несколькими городами, включая Самосату и Сарудж (в Анатолии), а также другими городами, расположенными дальше, в Месопотамии. Аль-Захид продолжал сражаться, но в конечном итоге принял власть Сафадина в 1202 году. Аль-Афдал предпринял новую попытку восстания в 1218 году с помощью Кайкауса I, сельджукского султана Рюма (центральная Анатолия). В очередной раз он поссорился со своим союзником и ушел, умерев в 1225 году.
