Райнер Соуза
Колониальная Бразилия, как пространство, отмеченное миссионерской деятельностью иезуитов, всегда была очень близка к художественным проявлениям религиозного вдохновения. Несколько церквей, построенных в крупных центрах колонизации (таких как Олинда, Ресифи, Сальвадор, Диамантина и Вила-Рика), были отмечены художественными отсылками к искусству барокко, тенденции, которая получила силу в европейских землях во время Контрреформации, навязанной католиками. Церковь.
Прибыв на бразильские земли, барокко широко распространилось в регионе Минас-Жерайс, где оно получило ряд характеристик, которые очень его конкретизировали. Поскольку это вид искусства, который не порвал радикально с эпохой Возрождения, барокко выражало католическую религиозность, не отказываясь при этом от исследования чувств и использования кривых, которые отличали искусство эпохи Возрождения. В Бразилии такие концепции были выражены посредством использования таких материалов, как мыльный камень, кедр и обожженная глина.
Имея почти дидактическую сакральную функцию, мы видим, что скульптуры эпохи барокко из Минас-Жерайс отчетливо узнаваемы по драматическим жестам, движению тел и детализации посредством вставки иконки и другие аксессуары. . В определенной степени резной святой выражал через эти элементы различные особенности своего опыта веры. Те же самые намерения можно увидеть в картинах и церквях, построенных в том же контексте.
С социально-экономической точки зрения мы признаем, что искусство барокко Минаса имеет очень тесную связь с богатством, производимым горнодобывающей экономикой. Развиваясь в городских центрах, горное дело позволило сформировать средние слои колониального населения, которые, помимо прочего, занимались также скульптурой, архитектурой и живописью. Более того, это же барокко предполагает наличие публики, способной запрашивать и потреблять этот вид искусства.
Изначально искусство бразильского барокко развивалось благодаря действиям ремесленников из столичного пространства. Однако по мере расширения городских центров Минас-Жерайс мы видим, что это же движение перешло в руки художников, родившихся в Бразилии. Среди других представителей можно выделить скульптуры и церкви Антонио Франсиско Лисбоа, Алейжадиньо (1738 – 1814); и картины Мануэля да Коста Атаиде (1762–1830).
