Райнер Соуза
Несмотря на то, что Бог христианского мира задумывался как духовное и высшее существо, он всегда был предметом нескольких попыток изображения. Часто вдохновленные повествованием из Книги Бытия, в котором говорится, что мы были зачаты по его образу и подобию, художники пытались разгадать эту невероятную божественную тайну. Со временем различные проявления пришли к весьма специфическому набору характеристик такого творца всего сущего.
В 16 веке гениальному итальянскому художнику Микеланджело было поручено расписать фрески Сикстинской капеллы. В этой работе, признанной одним из самых ярких проявлений искусства Возрождения, он выполнил создание фрески «Сотворение Адама», на которой изображен именно тот момент, когда Бог установил сотворение человека. За красотой образа скрываются интересные религиозные представления о божественном образе.
Образ Бога, созданный в творчестве Микеланджело, обладает набором четко определенных характеристик. Мы воспринимаем построение мужского образа, старческого, но в то же время отображающего бодрое и активное физическое состояние. В этом соединении элементов можно усмотреть гораздо больше, чем простой субъективный выбор. Как художник, мы можем видеть, что на автора этой работы явно повлияли библейские повествования, которые описывают или говорят о самом Боге.
Фигура «старого бога» прекрасно сочетается с некоторыми отрывками, в которых используются альтернативные выражения для обозначения Бога. В нескольких отрывках Ветхого Завета мы видим божественную фигуру, названную выражением «Ветхий днями». Основная функция этой аллегории — укрепить представление о Боге как творце мира и как духовном существе, которое существовало бы задолго до того, как появился человек или сам мир.
Более того, ценя важную эстетическую прерогативу эпохи Возрождения, мы наблюдаем, что Бог Микеланджело проецируется на первого зачатого человека. В этом смысле впечатление от движения ценит идею о том, что Бог — существо великих сил, непосредственно влияющих на человеческое существование. Детали заостренных пальцев создают ощущение баланса между двумя частями фрески. Протянутая рука ценит связь между Богом и Его творческой силой.
Наконец, на каких библейских ценностях будет основано это тучное и мужественное представление Бога? В этом отношении мы должны обратиться к различным моментам, в которых библейское повествование тематизирует отношения Бога с еврейским народом. В различных ситуациях божественные сверхъестественные силы ходатайствуют о победе над какой-либо иностранной вражеской нацией. При этом ощущение воина и могущественного бога в конечном итоге влияет на предпочтение ассоциировать Бога с человеком крупных физических размеров.
Таким образом, мы понимаем, что диалог между искусством и религиозными убеждениями устанавливает отношения, которые часто остаются незамеченными. Несомненно, мы не можем не сказать, что некоторые из этих элементов, исследованных в живописи Микеланджело, в конечном итоге были усвоены многими христианами во всем мире. В конце концов, кто никогда не представлял себе божественную фигуру подобным образом?
