Я. Клаудио Фернандес
После смерти пророка Мухаммеда (или Мухаммед), основатель ислама и автор священной книги Коран. , был процесс спора, чтобы решить, кто должен стать его преемником, как Ислам это не просто религия, оторванная от политической власти. Ислам сам по себе структурирован как цивилизация, формулирующая религиозные и политические принципы.
В споре о праве законной преемственности Пророка большинство составили два течения:шииты и сунниты. Подобный спор начался в 632 году нашей эры, когда халифы (преемники Мухаммеда), которые также были тестями Мухаммеда, Абу Бакр и Умар, попытались организовать передачу политической власти и религиозной власти. Эта попытка была успешной до 644 года нашей эры, когда член семьи Омейядов, также зять Мухаммеда, по имени Осман, стал халифом, и его власть была оспорена исламизированными арабами, жившими недалеко от Медины. В конце концов Осман был убит.
Убийство Османа было связано с фигурой Али, двоюродного брата Мухаммеда, который стал преемником убитого халифа. Антиалийские мусульмане объявили войну халифу и его сторонникам. Самой заметной фигурой, бросившей вызов авторитету Али, был тогдашний руководитель Сирии Мухавья. Последний решил расследовать убийство Осмы и расследовать участие Али в этом деле. Этого было достаточно, чтобы другая мусульманская группа организовала заговор против Али, который также был убит.
Помимо священной книги Корана, сунниты также руководствуются Сунной, книгой деяний Мухаммеда, что подчеркивает их отличие от шиитов.
Мухавья затем стал могущественным халифом и перенес столицу халифата из Медины в Дамаск, нынешнюю столицу Сирии. Противники его, выступавшие за преемственность халифата по наследственности, то есть через потомков рода Мухаммеда, стали называться шиитами. , группа, которая сегодня все еще составляет меньшинство и характеризуется традиционализмом, сохраняющим старые интерпретации Корана и исламского закона, шариата.
Члены другой группы, гораздо большей по числу приверженцев даже сегодня и составляющие около 90% исламского населения, стали известны как сунниты , во-первых, потому, что они расходятся с шиитами концепция преемственности и во-вторых, для постоянного обновления своих интерпретаций священной книги Корана и исламского закона, принимая во внимание преобразования, через которые прошел мир, и опираясь на другой источник, помимо упомянутых, Суну — книга, в которой собраны великие деяния и примеры Пророка Мухаммеда. Отсюда и название сунниты. .
