Афина или Афина (на чердаке Ἀθηνᾶ / Athênã или на ионическом Ἀθήνη / Athếnê[1]) — богиня греческой мифологии, у римлян отождествлявшаяся с Минервой. Ее еще называют «Афиной Палладой».
Рождение
Афина — дочь Зевса и Метиды (Океаниды), его первая жена, богиня изобретательности (μῆτις/mễtis, «совет»). Уран, Звездное Небо, предупреждает Зевса, что его трон займет сын, рожденный Метидой. Поэтому, как только он узнает, что Метида беременна, Зевс решает ее проглотить[2]. Но через несколько месяцев он чувствует жуткие головные боли на берегу озера Тритон[3] (по мнению некоторых авторов, это источник или река). Затем он просит Гефеста, бога-кузнеца, ударом топора вскрыть ему череп, чтобы освободить его от этого зла:так Афина выскакивает, во всеоружии, из головы Зевса, издавая могучий боевой клич. После этого Афина считается дочерью одного лишь Зевса. Так, у Эсхила она заявляет:«У меня не было матери, которая дала бы мне жизнь[4]. »
Очень быстро она присоединилась к богам Олимпа, где заняла важное место. «Илиада», «Одиссея» и «Гомеровские гимны» представляют ее как любимицу Зевса, ту, которой он ни в чем не может отказать. Подобно Зевсу, она владеет эгидой и может творить молнии и гром. Его имя произносится наряду с именами Зевса и Аполлона в торжественных клятвах. Она — богиня Города, но именно как богиня мудрости, представленная совой, она навязывает себя и становится символом греческой цивилизации на протяжении веков, вплоть до наших дней.
Подобно Гестии и Артемиде, Афина — богиня-девственница, о приключениях которой не известно.
Роли
Защитница Афин
Афина Варвакион, копия Хриселефантинской Афины Фидия
Афина Варвакион, копия Хриселефантинской Афины Фидия
По легенде о Кекропсе, Афина и Посейдон оспаривали владение Аттикой. Они выбирают арбитром Кекропа, первого царя территории. Посейдон поражает Акрополь своим трезубцем и вызывает из него источник соленой воды. Афина предлагает оливковое дерево. Кекропс считает подарок богини гораздо полезнее для своего народа, и именно она становится защитницей Афин.
По словам Варрона[5], Кекропс просит жителей Афин (в том числе и женщин) сами выбрать себе покровителя. Мужчины предпочитают лошадь, которая может принести им победу в бою. Что касается женщин, то они предпочитают оливковое дерево. Женщины, которых на один голос больше, склоняют чашу весов в пользу Афины. В ярости Посейдон погружает Аттику под волны. Чтобы успокоить ее гнев, афиняне должны наложить на женщин три наказания:женщины больше не будут иметь права голоса; ни один ребенок не будет носить имя своей матери; женщин больше не будут называть афинянками.
Впоследствии Афина воспитывает еще одного мифического царя, Эрихтония. Он воздвиг для него Эрехтейон, старейшее святилище Акрополя, первыми жрицами которого были не кто иные, как дочери Кекропа, Аглаура, Пандроза и Герсея, то есть соответственно хорошая погода, роса и дождь, все три дара. Афины. Он также создает в свою честь Панатинаику, предназначенную для празднования дня рождения богини, крупнейшего религиозного праздника Афин. Как божество-цивилизатор, афиняне также почитают ее за то, что она научила ее пользоваться плугом и запрягать волов. В общем, Афина — это полиадное божество (Πολιάς, «защитница города») Афин.
Советник героев
Геракл вступает на Олимп в сопровождении Афины, Аттическая чернофигурная ольпе, 550-530 гг. до н.э. н.э., Лувр
Геракл вступает на Олимп в сопровождении Афины, Аттическая чернофигурная ольпе, 550-530 гг. до н.э. н.э., Лувр
Как и Гермес, ее сводный брат, она часто защищает героев. Так обстоит дело в Троянской войне, когда после отказа Париса по приговору горы Ида она встала на сторону греков. Особенно она защищает Диомеда. После войны она защищает Улисса и особенно Телемаха в образе Наставника. Она успокаивает гнев Эриний и добивается оправдания Ореста Ареопагом.
Она также помогает Гераклу завершить его Двенадцать подвигов, а Персей убивает Медузу, отрубленная голова которой затем украшает ее эгиду. Именно она советует Кадму, основателю Фив, повелевает ему убить дракона, а затем посеять его зубы, чтобы поднять из земли армию. Она рассказывает Беллерофонту, как приручить Пегаса.
Богиня битвы
Может показаться странным, что богиня мудрости рождается с оружием в руках и одновременно является богиней боя. Однако это видно из ее эпиклисов:это Афина Πρόμαχος/Промахос, сражающаяся в первом ряду, или даже Афина Νίκη/Ника, богиня победы – на многих изображениях она держит в руке Нику, олицетворение победы, как Зевс. Именно ее советами руководствуются боги во время гигантомахии, а согласно некоторым традициям, она убивает саму Гигантшу Палладу, за что получила бы имя «Афина-Паллада».
В отличие от Ареса, жестокого бога, бога войны, прозванного «пьющей кровь», Афина воплощает более упорядоченный аспект войны, войны, которая подчиняется правилам, той, которая происходит в определенных местах и в определенное время. и между гражданами:борьба.
Наконец, Афина — богиня-цивилизаторка, как мы видели в Афинах, которая почитает ее, помимо прочего, за дар земледельческой техники. Именно она всегда показывает Эрихтонию, как сделать колесницу[6], а Данаю на Родосе, как сконструировать корабль с пятьюдесятью веслами – ее роль аналогична в легенде об аргонавтах, именно она показывает, как построить ларго. Она защитница ремесленников и рабочих под своим эпитетом Эргане, «рабочий».
Все, что прядут или шьют, — ее владения, как показывает басня об Арахне, превратившейся в паука за то, что она осмелилась утверждать, что пряла лучше богини. На многих изображениях она изображена держащей веретено или прялку[7].
Наконец, она также Гигея, защитница здоровья семьи.
Эпитеты, атрибуты и храм[edit]
* Гомеровские эпитеты:
o личный взгляд
o добрый совет
o дочь Зевса, несущая эгиду
* Его атрибуты:эгида, оливковое дерево, копье, шлем, горгонейон;
* Его любимые животные:сова;
* Святилище:Святилище Афины Халкиокос («у Бронзового дома») в Спарте; Афинский Эрехтейон, в котором находится Палладий.
