В древнегреческой мифологии Артемида — богиня охоты и Луны (по аналогии с Аполлоном, богом Солнца). В римском пантеоне её называют Дианой.
- «Диана из Версаля»
- Статуя охотящейся Артемиды в сопровождении косули. Римская копия императорского периода (I–II вв.) греческого бронзового оригинала, приписываемого афинскому скульптору Леохаресу (IV в. до н.э.).
Артемида — дочь Зевса и Лето, двойняшка (или просто сестра) Аполлона, с которым она разделяет многие черты.
Божественная природа на границе
Согласно Пиндару, Артемида выбирает страну гипербореев в качестве главного резиденции, где правит как владычица дикой природы и животных. В гимне Каллимаха Циренского звучит: «Пусть все горы станут моими». Она обитает в отдалённых, необжитых местах, часто у морского берега, где границы земли и воды размыты. По словам Жана-Пьера Вернана, богиня находится на стыке цивилизованного и дикого мира, будучи одновременно кураторой и наставницей молодых людей и животных, сопровождая их до порога взрослой жизни.
- Диана-охотница, Август Ренуар (1867)
- Картина в общественном достоянии.
Вооружённая луком и стрелами, подаренными Циклопом, Артемида помогает брату Аполлону в битве со змеем Пифоном и в гигантомахии. Во время Троянской войны она стоит на стороне троянцев, уничтожает Ниобидов своими стрелами и содействует Аполлону в мести над Коронисой и Титйосом. В общем, она посылает внезапную смерть женщинам, тогда как Аполлон отвечает за мужчин. В «Илиаде» Гера описывает её как «львицу для женщин», и к ней, как к Аполлону, возносятся пеи.
Охотница с золотым луком
Артемида — повелительница лесов, дикая и гордая. Среди богов, за исключением Диониса, она единственная, кто постоянно окружён зверями; её эпитет — Гегемоне, «Ведущая». Она возглавляет отряд нимф (по Каллимахусу — 20 нимф горы Амниос) и молодых смертных, ведя их сквозь дебри. В «Илиаде» её называют «деревенской Артемидой, госпожой зверей» (XXI, 470).
Носившая прозвище «Шумная» (Келадейна), она руководит своей свёрткой, подгоняя её голосом. Дикие животные и охотница — две стороны её образа. Косуля символизирует её двойственность: любимый спутник, часто изображаемый рядом. Хотя мало текстов подтверждает её охоту на оленей, традиция сохраняет эту связь.
Гомер называет её «Хриселакатос» — «со золотым луком». Лук в его описании близок к слову «биос», означающему «жизнь». Поэтому Артемида, также известная как «сияющая», служит проводником потерянных, странников и беглых рабов в темноте ночи. В латинском её называют Тривиа — «освещающая путь на перекрёстках жизни».
- Диана в ванне, Франсуа Буше (1742)
- Картина в общественном достоянии.
Двойственная богиня
Как Афина и Гестия, Артемида — богиня‑дева. До XIX века её часто называли «цельной» (chaste), однако Жан‑Пьер Вернан показал, что эпитеты «парфенос» (дева) указывают на её роль хранительницы огня и воздержания от половых связей с мужчинами. Она строго наказывает мужчин, пытающихся её соблазнить: «печальные браки, ищущие Ото и Оарион» (Каллимах, 3, 264‑265). Когда Актион случайно увидел её в ванне, богиня превратила его в оленя, а его собаки растерзали его. Она же охраняет целомудрие спутниц: за половой акт с Зевсом (когда он принял её облик) она пронзила стрелой Каллисто, дочь Ликаона.
Эпитеты, атрибуты и храмы
Атрибуты: лук, полумесяц луны;
Любимые животные: косуля;
Главные святилища: храм Артемиды в Эфесе (одно из семи чудес света), озеро Сти́мфалий в Аркадии, святилище Ольбии (Хьер), храм Артемиды Ортии в Спарте.
