Происхождение
Первое упоминание аланов встречается у древнего еврейского историка Флавия Иосифа в I веке н.э., где он пишет, что «... аланы — племя скифов, живущее на берегах Танаиса и в болотах Меотид...», то есть между Доном и Азовским морем.
Позднее они появляются на границе Персии; их набеги способствовали падению Парфии. После победы Сасанидов в 226 г. н.э. аланы оттеснены к Дону, Уралу и Кавказу, где образовали кратковременное королевство.
В 375 г., в начале «Великих переселений», часть племени бежала от гуннов под предводительством Баламбера и оказалась в Германии.
Аланы во Франции (Галлия)
В ночь с 31 декабря 406 на 1 января 407 г. они вместе с квадами, вандами и другими группами переправились через замёрзший Рейн у Майнца. Под предводительством вождя Гоара около 50 000 аланов участвовали в разгроме франкских наёмников под командованием дубля Майнца.
Аланы помогли вандалам, потерявшим своего короля, избежать массовой гибели и вместе с другими варварами опустошали Римскую Галлия 407–409 гг.: Вормс, Майнц, Страсбург, Турне, Аррас, Амьен, Реймс были разграблены, Париж, Орлеан и Тулузу угрожала опасность.
В 408 г. они пересекли Луару, сожгли галло‑римскую крепость Мён‑сю‑Луар. Аланы разделились на несколько кланов, каждый из которых насчитывал около 3 000 человек.
Часть из них, оставаясь под предводительством Гоара, заключила с императором Августием договор (foedus) и поселилась на берегах Луары около Орлеана. Однако их непокорность вызывала недовольство местного населения; в одном из конфликтов аланы убили сенаторов из Орлеана.
В 445–448 гг. под предводительством Эохара аланы подавили бунт багодов в Аквитании от имени Рима.
В 451 г. под предводительством Сангибана они стали ядром тяжёлой кавалерии (катапрактов) в битве при Каталаунских полях против гуннов под предводительством Аттилы.
Другой клан, возглавляемый Самбидой, сел в долине Роны около Валанса, где их отношения с местным населением были столь же напряжёнными, как и у клана у Луары.
Аланы в Иберии
В 409 г. часть аланов под командой Респендиала пошла вместе с вандами и квадами в Испанию. Они осели в центральных плато Пиренейского полуострова, преимущественно в Лузитании. В 418 г. их разбил вестготовский карательный отряд, после чего выжившие аланы присоединились к вандалам.
В 428 г. вандальный король Генсерик принял титул «король вандалов и аланов» и в 429 г. вместе с 80 000 варваров пересёк Средиземное море в Северную Африку, где их судьба переплелась с Карфагенским королевством, существовавшим до 534 г., когда его завоевали византийские войска.
Наследие и исчезновение
После падения варварских государств аланы постепенно ассимилировались с соседними народами или были уничтожены более мощными племенами, в частности вестготами. Дальние родственники аланов, пережившие монгольские и тамерланские нашествия, сохранились в Кавказе как осетины — преимущественно православные, но с заметным мусульманским меньшинством.
Культурно аланы I–VI вв. были кочевыми всадниками; их следы в Африке трудно обнаружить.
Археологические и топонимические свидетельства
Аланы оставили мало следов, однако их этноним отразился в названиях более сотни населённых пунктов во Франции: Аллен, Алленвиль, Аленкур и др.
В Нормандии найден «Сокровище Аранов» — набор полихромных золотых изделий начала V века, вероятно, принадлежавший варварской княгинe, но точный этнический характер остаётся спорным.
Фамилия «Аллен» (и её варианты) могла произойти от названия племени, хотя более вероятна кельтская этимология.
В Испании от аланов произошла порода крепких собак, известная как «аланский» (Alano Español).
Аланы в Византии
В начале XIV века аланы служили наёмниками у императора Андроника II Палеолога. Их лидер Жорж Гиркон убил императора Роджера де Флора 4 апреля 1305 г. в Эдре, но в 1306 г. аланы были разбиты альмогаврами, а Гиркон погиб.
Язык и культура
Исходный язык аланов — северо‑восточный иранский диалект, близкий к скифским и сарматским языкам; в Средние века он эволюционировал в современный осетинский.
По описанию римского историка‑военачальника Аммиана Марцеллина аланы были небольшими, но крепкими людьми со светлыми волосами и «боевыми» глазами. Они отличались от гуннов более цивилизованным способом одежды и питания, были известны своей отвагой, враждебностью к рабству и старости, а также практикой обрезания головы (скальпирования) побеждённых.
Археологические находки указывают на почитание богов огня и солнца, а их художественное наследие характеризуется животными мотивами, полихромным клизоном и влиянием скифского искусства.
Современные осетины сохраняют многие сармато‑аланские культурные черты; их эпос «Нартские сказания» имеет сходства с кельтскими легендами, включая артуровскую традицию.
