Геродот (по-древнегречески Ἡρόδοτος / Hêródotos), родился около 484 или 482 г. до н.э. Ж.-К. в Галикарнасе (греческая колония, расположенная на территории карийцев), ныне Бодрум (Турция), умер около 425 г. до н. э. Ж.-К. в Турии — греческий историк. Цицерон прозвал его «отцом истории» («Законы», I, 1), но также и репортажа; его также считают одним из первых исследователей. Он также первый прозаик, чье творчество сохранилось у нас.
О жизни Геродота нам известно немного. Большая часть того, что известно, взято из его собственных произведений. Ему посвящали заметки Дионисий Галикарнасский, Плутарх, Лукиан или Суидас.
Сын Ликса, он, вероятно, родился вскоре после начала Второй персидской войны (480 г. до н.э.). Он является членом аристократической семьи, претендующей на дорийское происхождение, но чья греческая (материнская) кровь, вероятно, смешана с карийской (отцовской) кровью. Он, несомненно, племянник Паньясиса, выдающегося эпического поэта, которого тогда сравнивали с Гомером, но настоящее родство с уверенностью неизвестно. В юности он последовал за своей семьей, противниками тирана Лигдамиса, в изгнание на Самос.
К этому времени мы должны отнести основные путешествия Геродота, о которых он сообщил в своем «Исследовании»:пребывание в Египте («Египет — дар Нила», II, 10) с поездкой в Кирену и возвращением через Сирия и Тир, краткий визит в Персидскую империю, Вавилон, Колхиду и Ольвию, Македонию. Похоже, ни одна из этих поездок не привела его в Западное Средиземноморье.
Возвращение в Галикарнас, Кария, около 454 г. до н. э. н.э., он участвовал в восстании, свергшем тиранию. Вскоре после этого он снова забеспокоился и поселился в Афинах, где подружился с Софоклом, написавшим в 450 году до нашей эры стихотворение в его честь. н.э. (фрагменты сохранились у Плутарха). Затем он следует за колонистами, которые по наущению Перикла уезжают, чтобы основать Туриои в Великой Греции. Вероятно, именно здесь он умер около 425 г. до н.э. AD
Работает
Единственное известное нам произведение Геродота называется «Исследование», от греческого / Historíai — буквально «исследование, разведка», «тот, кто знает, кто знает». Это одно из самых длинных произведений древности. В первом абзаце говорится:
«Геродот Галикарнасский представляет здесь результаты своего Исследования, чтобы время не уничтожило память о действиях людей и чтобы великие подвиги, совершенные либо греками, либо варварами, не канули в забвение; это также объясняет причину конфликта, который привел к столкновению этих двух народов. »
Это начало показывает желание Геродота причислить себя к традиции Гекатея Милетского:речь идет о обращении со всеми людьми, на что указывает использование термина ἀνθρώπων / anthrốpôn и что подчеркивается взаимодополняемостью:«и греки, и Варвары Речь идет также о работе мемуариста:«чтобы время не уничтожило труд людей». Наконец, Геродот претендует на конкуренцию эпическому поэту, предлагая увековечивать подвиги людей. в отличие от барда, Геродот намеревается описывать не отдаленные события, такие как Троянская война, а совсем недавние события, в частности Персидские войны.
С точки зрения языка, Геродот писал свои произведения на ионическом диалекте, иногда искусственном ионийском (и искусственно воссозданном издателями), смешанном с эпическими архаизмами, подражанными Гомеру.
Геродот также участвовал в составлении списка семи чудес света благодаря своим многочисленным путешествиям. Он говорит, в частности, об ограждении Вавилона (в своей «Истории»):«Он настолько великолепен, что мы не знаем ни одного, что могло бы сравниться с ним», и он говорит о Вавилоне так:«Этот город, расположенный на великой равнине , имеет квадратную форму; каждая из его сторон имеет длину сто двадцать стадий, что составляет ограду места в четыреста восемьдесят стадий».
Композиция
«Расследование» состоит из девяти книг, каждая из которых носит имя музы. Это разделение не является работой автора:первое упоминание о нем принадлежит Диодору Сицилийскому в I веке, а, вероятно, во II веке, благодаря александрийским грамматикам, произведение было разделено таким образом.
* Пролог:похищения людей, произошедшие между Малой Азией и Грецией:Ио похищен финикийцами; Европа и Медея у греков; Елена от троянцев.
* Книги с I по IV:развитие Персидской империи:
o книга I:(Клио) победа Кира II над лидийцем Крезом , завоевание Ассирии и массагетов;
o книга II:(Эвтерпа) завоевание Египта Камбисом II, сыном Кира;
o Книги III и IV:(Талия и Мельпомена) правление Дария.
* Книги V и VI:Первая персидская война:
o Книга V:(Терпсихора) восстание в Ионии , экскурсы по истории Спарты и Афин;
o книга VI:(Эрато) реакция греков, победа при Марафоне.
* Книги с VII по IX:(Полимния, Урания и Каллиопа) Вторая Персидская война.
В произведении сочетаются этнографические и строго исторические элементы. Мы могли бы задаться вопросом об этом сосуществовании. В этом собрании составных элементов мы можем признать наследие Гекатея, другие комментаторы (Генри Р. Иммервар), напротив, настаивали на глубоком единстве произведения.
Потомки работы
Стиль Геродота прост, приятен и живописен, иногда наивен, иногда поэтичен. Он был поклонником Гомера — Дионисий Галикарнасский называл его «фанатиком Гомера» (Ὁμήρου ζηλωτής / Homếrou zêlôtếs). Плутарх, признавая эти качества, тем не менее находит его сильно предвзятым и посвятил целый трактат «О недобросовестности Геродота» (Περὶ τῆς Ἡροδότου Κακοηθείας / Peri tês Hêrosotou kakoêtheias), чтобы показать, что он несправедлив по отношению к грекам:
«Она обманула многих читателей своей простотой; потребовалось бы много книг, чтобы рассмотреть всю его ложь и предположения. »
Эти обвинения преувеличены:наивность и доверчивость Геродота, хотя и реальны, обычно ограничиваются анекдотами, которые он любит. С другой стороны, когда он не находит никаких следов гиперборейцев, упомянутых в греческих легендах, он обязательно упоминает об этом.
Дело в том, что Древние не только не видели в нем «Отца истории», но и не ценили его. Аристотель в своей «Поэтике» квалифицирует его как «мифолога», а Аулу-Гелле называет его фабулятором (homo fabulator); Плутарх находит его слишком близким к варварам (филобарбарам).
Эпоха Возрождения, первая, снова взглянула на творчество Геродота, на этот раз гораздо более благосклонно. Таким образом, Анри Этьен отвечает Плутарху апологией Геродота. Таким образом, популярность Геродота будет возрастать. Аббат Бартелеми, автор книги «Путешествие молодой анархии в Греции» (1788), очень популярной в свое время работы, писал, что она «открыла анналы известной вселенной глазам греков. »
