Франсуа-Мари Аруэ, более известный под псевдонимом Вольтер (21 ноября 1694 г. — 30 мая 1778 г.), был одним из ведущих мыслителей эпохи Просвещения. Его творчество охватывало философию, драму, поэзию, эпистолярный жанр и общественную полемику. В 1746 г. Вольтер стал членом Французской академии.
Биография
Ранние годы и образование
Родился в Париже в семье нотариуса Франсуа Аруэ и Марии-Маргерит д'Омарт. С 1704 г. учился в иезуитском колледже, ныне Люксембург‑ле‑Гран, где проявил выдающиеся способности в риторике и философии, получив несколько премий.
Либертинизм и первые публикации
В 1712 г. попытался войти в академию с одой «Le Vœu de Louis XIII», но безуспешно. Вокруг него формировалось свободомыслящее общество Société du Temple, а он сам стал известен эпиграммами и сатирой.
Изгнания и тюремные сроки
За стихи, высмеивающие регента Филиппа II Орлеанского, в 1716 г. был сослан в Сюи‑сюр‑Луар. В 1717–1718 гг. провёл почти год в Бастилии, где начал писать эпическую поэму «La Henriade». После освобождения он принял псевдоним Вольтер – наиболее вероятно, анаграмму «AROVETLI» (латинская запись фамилии Arouet).
Эмиграция в Англию
С 1726 по 1729 г. Вольтер жил в Англии, где познакомился с трудами Джона Локка и Исаака Ньютона, а также с британской конституционной монархией. Эти идеи он позже популяризировал в «Письмах философских».
Берлин и Ферней
В 1750‑1753 гг. находился при дворе Фридриха II Прусского, где получил щедрую должность и зарплату. Дружба с королём закончилась конфликтом, после чего Вольтер переехал в Лес‑Делис около Женевы, а затем в фернейское имение в Пейсе‑де‑Гекс, где превратил небольшую деревню в процветающее поселение.
Последние годы
В 1778 г. вернулся в Париж, где был тепло принят. 7 апреля того же года вступил в масонскую ложу «Девять сестер». 30 мая умер в Париже; его прах был перезахоронен в Пантеоне 11 июля 1791 г., напротив могилы Жана‑Жака Руссо.
Творчество
Вольтер был плодовитым писателем: более 23 000 писем, множество трактатов, философских сказок и около шести десятков пьес. Среди его известных произведений – «Кандид», «Задиг», «Эпиграммы», «La Henriade», «Философский словарь», а также драматические произведения «Меропа», «Зайр», «Аделаида Гесклен». Его поэтические и драматические работы высоко ценились современниками, однако со временем театр Вольтера вышел из популярного репертуара.
Философские взгляды
Вольтер воспринял идеи Джона Локка, отстаивая естественные права и свободу личности. Он был сторонником деизма, критиковал догматизм и фанатизм как католической, так и протестантской церкви, использовал сатиру и юмор как оружие против нетерпимости. Несмотря на отвержение атеизма, он утверждал: «Великая вселенная подразумевает существование Творца‑часовщика».
Общественная деятельность
Философ активно защищал права угнетённых: дело Калас (1762), Сервен (1764), Барре (1766), Лалли‑Толендал (1776). Его известная фраза «Я не согласен с тем, что вы говорите, но готов умереть за ваше право говорить это» часто приписывается ему, хотя её точный источник спорен.
Контроверсии
Вольтер высказывался антисемитски в некоторых работах, что делает его наследие неоднозначным. Он также критиковал рабство, но в ряде писем содержались противоречивые замечания о торговле людьми.
Наследие
Вольтер считается одним из главных представителей эпохи Просвещения, его идеи о разуме, толерантности и гуманизме оказали влияние на последующие поколения и на формирование современных демократических ценностей.
Основные произведения
- «Ойедип» (1718)
- «Генриада» (1728)
- «Задиг» (1748)
- «Кандид, или Оптимизм» (1759)
- «Философский словарь» (1764)
- «Письма философские» (1734)
- «Эпиграммы», «Трактаты», драматические произведения (см. полный список)
