Битва на Косовом Поле, на сербской кириллице Бој на Косову или Косовска битка, произошла 28 июня по григорианскому календарю или 15 июня по юлианскому календарю 1389 года в Косово на «поле черных дроздов» по-сербски «кос» означает «черный дрозд», а «ово» суффикс, указывающий место, следовательно, Косово означает место черных дроздов, или Страна черных дроздов, или Поле черных дроздов. В битве Османская империя противостояла сербам. Эта битва особенно дорога сердцам большинства сербов, которым нравится помнить эту конкретную дату, которая ознаменовала конец их почти пятивековой независимости и переход под османское господство. Но в нем принимали участие не только сербы, хотя они и составляли самую большую часть армии.
Политическая ситуация перед битвой
Турецкая власть действительно продолжала утверждаться на Балканах с момента своего прихода в 1346 году и постепенно вытесняла умирающую византийскую власть.
После 26 сентября 1371 года и битвы при Марице на берегах Марицы османы открыли двери Балкан, уничтожив сильную армию, собранную сербским князем Вукашиным Мрнявчевичем. «Река была красной от крови», и там были убиты этот могущественный феодал и его брат.
С тех пор турецкая опасность в регионе продолжала возрастать, а многие местные князья уже не могли сопротивляться.
Византийцы Иоанна V Палеолога стали вассалами султана с 1373 года, как и болгары.
На Западе Папа действительно пытался начать крестовый поход, но его призыв «принёс плоды» гораздо позже, в 1396 году.
Сердце средневекового сербского государства, унаследованное от царя Душана, умершего в 1355 году, теперь находилось под прямой угрозой со стороны Мюрата I, и он начал свои набеги вплоть до Боснии (1388 г.).
Экономический и культурный прогресс государства князя Лазаря привлекал в Сербию все больше турок. Лазарь знал это и тщательно готовился к противостоянию могущественной Османской империи.
Первое сражение на территории Лазаря между сербами и турками произошло в 1381 году в Дубравице, близ Парачина, победу одержала сербская армия во главе с генералами Крепом и Витомиром. Битву при Дубравице праздновали все христиане. Затем, в 1386 году, сам Лазарь перехватил вторую армию, возглавляемую лично Мюратом I, у реки Топлицы близ Плочника, еще одно поражение турок:«Мюрат боится, он бежит». сообщает сербский летописец того времени.
Несмотря на эти поражения против сербов, турки шли от победы к победе в остальной части юго-восточной Европы, 1388 г. Салоники пали после длительной осады, Серрес уже в 1383 г. также был османским, они также оккупировали два сербских королевства, Бальса II в 1385 г. и Вукасин в 1371 году. Таким образом, турки все еще имели значительные военные резервы благодаря своим новым вассалам. Затем они напали на боснийского короля Твртко I, союзника Лазаря, надеясь ослабить Лазаря. Генерал Твртко Влатко Вукович разгромил турецкую армию под предводительством Лалы Шахин.
Противостоящие силы
Сербская армия находится под командованием двух князей, политических соперников за господство над сербами:«царя» Лазаря Гребеляновича, принца Сербии, и Вука Бранковича, сербского лорда Косово. Эту сербскую армию также поддерживают союзники князя Боснии Твртко I, составляющие около 1 трети всего войска Лазаря.
Эта, столь же разрозненная, состоит из турок, а также из мусульманских и христианских вассалов. Также присутствуют янычары, элитный корпус османской армии. Турецкие ряды гораздо сильнее, чем ряды балканской коалиции, но последняя может рассчитывать на прекрасный цвет сербского рыцарства. Среди последних можно назвать тех, кто увековечен местными песнями о жестах, а именно:Милош Обилич, Топлица Милан, Косанчич Иван и Юг Богдан и его девять сыновей, которые все погибли во время боевых действий.
Подвижности и легкости турок противостоит мощь и оперативность сербского рыцарства, способного разрушить что угодно, тем более, что бой происходит на равнине.
Ход битвы
Бой длился весь день, был кровавым и достаточно нерешительным. На первом этапе сербское рыцарство потопило одно из турецких крыльев, и Мурад I пал при обстоятельствах, которые представлены в разных версиях. Согласно сербским эпосам, Милош Обилич, пообещав перед битвой убить султана, подошел к его шатру и распорол его, спрятав в сапоге кинжал.
Эту смерть тяжело переживали османы, которые начали распадаться, но сын Мурата I Баязет I сумел избежать разгрома, он также воспользовался случаем, чтобы убить своего брата Якуба, возглавлявшего правое крыло армии Османской империи. Несмотря на это, новости о победе христиан распространились на Западе благодаря наблюдателям за Папой и Твртко I.
Турки, однако, собирались взять себя в руки и отомстить коалиции кроваво. Лазарь и вся его знать в конечном итоге попадают в плен и обезглавливаются на поле битвы. Турки остаются хозяевами поля, но не проникли дальше в Сербию, чтобы подчинить ее, поскольку смерть Мюрата и убийство Якуба во время битвы значительно ослабили авторитет Баязета I, ему пришлось вернуться в свои земли, чтобы утвердить свою власть. на своих вассалов и избежал любого риска восстания.
Последствия боя
Сербы потерпели настоящее поражение, но оно не было недостойным. И Баязид I тоже не стал победителем, поскольку поспешил заключить мир с вдовой Лазаря, Милица и его люди на время остановили продвижение на запад. Тем не менее завоевания возобновились с удвоенной силой в середине 15 века.
На самом деле, немедленного победителя не было, потому что турки оказались в ситуации войны за наследство, а у сербов больше не было аристократии. Таким образом, ни одна из сторон не могла претендовать на победу, хотя боснийский король отправил письмо в Рим, в котором сообщил, что сербы выиграли битву. Но в конечном итоге турки, у которых было больше человеческих ресурсов, чем у сербов, смогли быстрее пополнить армии, в то время как Сербия никогда не могла пополнить свою мощь, поэтому турки имели преимущество.
Что это значит для сербов:пища для размышлений
Если мы можем думать, что сербы демонстрируют доказательство национализма, то память об этой битве также является для сербов возможностью выразить гордость за свое прошлое, вспоминая героизм и мужество своих бойцов и, следовательно, выражение своей нации (следовательно, его использование некоторыми сербскими лидерами для организации ультранационалистической политики). Для сербов эта битва против османов означает конец сербского золотого века и начало угнетения и насильственного обращения народов Югославии в течение нескольких столетий. Башня, построенная в 1953 году в память о сербах, павших в этот день святого Гая (Видовдана), позволяет с вершины ее террасы созерцать «поле черных дроздов». Таблица ориентации четко соотносит позиции различных армейских корпусов, а также применяемую стратегию. Легенда гласит, что сербская кровь, пролитая на равнине, заставляет каждый год цвести дикие пионы, которые, на самом деле, являются очень редкими растениями в стране
