Рождение ордена
Около 1118 года (традиционно фиксируемой даты) в Иерусалиме возникла милиция «Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона» (лат. pauperes commilitones Christi Templique Solomonici) под руководством Гуго де Пейна и Жоффруа де Сент-Омера. Их миссия заключалась в защите маршрутов паломников, прибывающих с запада после восстановления христианского контроля над Иерусалимом.
Точная дата создания этой группы остаётся предметом дискуссий: из‑за недостатка источников и изменения календаря (год стал начинаться с января) историки указывают 1118, 1119 или 1120 годы. Надёжным ориентиром считается Совет в Труа, проведённый девять лет спустя, который официально утвердил орден.
Сначала Пейн и Сент-Омер сосредоточились на опасном ущелье Атлит, важном участке пути паломников. Позднее здесь было построено одно из крупнейших крепостей ордена в Святой земле — Шато‑Пелрин (Крепость Пеллин).
Для выживания новому ордену требовалась поддержка влиятельных фигур. Гуго де Пейн убедил царя Иерусалима Баудо II в необходимости такой милиции, что было очевидно в условиях постоянной нестабильности региона.
Рыцари приняли три обета: бедность, целомудрие и послушание. Патриарх Гормонд поручил им «охранять пути и дороги от разбойников ради спасения паломников», обещая за это отпущение грехов.
Царь Баудо II предоставил им часть дворца в Иерусалиме, расположенного на месте Храма Соломона, откуда и произошло название «Тамплиеры» (англ. Knights Templar).
Помимо Пейна и Сент-Омера в первоначальной милиции участвовали и другие рыцари, ставшие предтечами ордена:
Гуго де Пейн
Жоффруа де Сент-Омер
Андре де Монбард
Пайен де Монди́дье
Жоффруа Бисоль
Аршамбо де Сен-Амман
Гондемар
Роллан
Первый дар ордена — тридцать анжуйских су — поступил от Фулька, графа Анжуйского, который позже совершил паломничество в Иерусалим и стал его королём.
Поиск поддержки на Западе
Из‑за ограниченного влияния в Святой земле Гуго де Пейн в 1127 году вместе с пятью рыцарями (Годфрой де Сент-Омер, Пайен де Монди́дье, Жоффруа Бисоль, Аршамбо де Сен-Амман, Роллан) отправился в Запад с посланием к папе Иннокентию II и монахам Кларвуа, чтобы заручиться их поддержкой.
С помощью царя Баудо II Пейн ставил перед собой три задачи:
- получить официальное признание ордена церковью и утвердить устав;
- законно оформить статус «монах‑рыцарь», который мог противоречить традиционным церковным правилам;
- привлечь новых рыцарей и собрать пожертвования, необходимые для существования ордена в Святой земле.
Западный тур «Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона» прошёл через Анжу, Поиту, Нормандию, Англию (где орден получил множество даров), Фландрию и, наконец, Шампань.
Следует отметить, что эта экспедиция последовала за двумя неудачными попытками Андре де Монбарда и Гондемара (около 1120 и 1125 гг.) заручиться поддержкой.
Совет в Труа (13 января 1129 г.)
Вернувшись из западного турне, Пейн доставил послание к Бернару Клервуа, прося его содействовать в получении папского одобрения. 13 января 1129 г. в Труа, в соборе Святого Петра и Павла, состоялся Совет, на котором присутствовали ведущие церковные деятели, перечисленные во прологе первоначального устава ордена:
- кардинал Маттео д’Албано — папский легат во Франции;
- архиепископы Реймса и Сена и их десять суффраганов;
- четыре цистерцианских аббата (из Цито, Клерво, Понтиньи и Труа‑фонтен);
- два клунийских аббата (Мольм и Везелай);
- два каноника, два магистра и секретарь.
Среди светских участников были:
- Тибо IV, граф Шампани;
- Андре де Бодеман, сенешаль графства Шампани;
- Вильгельм II, граф Невра, Оксера и Тоннер.
Совет утвердил устав ордена, в значительной степени вдохновлённый цистерцианскими традициями (при участии Святого Бернарда и Этьена Хардинга). После принятия устав был передан патриарху Иерусалима — Этьену де Шартру.
Устав и статуты ордена
До официального создания ордена будущие тамплиеры жили в Иерусалиме по правилам канонов ордена Святой Гробницы, которые следовали уставу Святого Августина.
Устав ордена Храма заимствовал некоторые элементы из устава Августина, но в основном опирался на правило Святого Бенедикта, адаптированное к военному образу жизни рыцарей. Например, посты были смягчены, чтобы не ослаблять бойцов, а отдельные статьи регулировали как монашескую жизнь в Западных домах, так и военную службу на Востоке.
Первичный латинский устав, составленный в 1128 г., был приложен к протоколу Совета в Труа в 1129 г. и включал 72 статьи. Около 1138 г. под руководством Робера де Краона (второй магистр, 1136‑1149) устав был переведён на французский и несколько изменён. Позднее к нему были добавлены более 600 статей, уточняющих иерархию, дисциплину и судебные процедуры внутри ордена.
