Рождение
Около 1118 года (дата традиционно сохраняется) под влиянием Гуго де Пейна и Жоффруа де Сен-Омера зародилось ополчение Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона (на латыни:pauperes commilitones Christi Templique Solomonici). . ), чьей миссией было обеспечение путешествия паломников, прибывающих с Запада после завоевания Иерусалима.
Дата создания этого ополчения в 1118 году является спорной, поскольку точных упоминаний мало, а изменение календаря (который начинается уже не в марте, а в январе) еще больше усложняет ситуацию. Таким образом, некоторые историки предполагают даты 1118, 1119 и 1120 годов. Единственным точным ориентиром, которым мы в настоящее время располагаем, является дата собора в Труа, который состоялся через девять лет после рождения первоначального ополчения.
Поэтому безопаснее (и более уместно) связать дату рождения Ордена Храма с датой Труаского собора, на котором было ратифицировано его создание.
Сначала Пейнс и Сен-Омер сосредоточились на ущелье Атлит, особенно опасном месте на пути следования паломников. Впоследствии здесь был построен один из крупнейших оплотов тамплиеров на Святой Земле:Шато Пелерен.
Созданный таким образом новый порядок мог выжить только при поддержке влиятельных людей. Гуго де Пэну удалось убедить короля Иерусалима Бодуэна II в полезности такого ополчения, что было довольно легко, учитывая нестабильность, царившую в то время в регионе.
Рыцари дали три обета бедности, целомудрия и послушания. Они получили от Патриарха Гормонда миссию «охранять пути и тропы от разбойников, ради спасения паломников» («ut vias et itinera, ad salutem peregrinorum contra latronum») для отпущения их грехов.
Король Бодуэн II пожаловал им часть своего дворца в Иерусалиме, на месте Храма Соломона, который позже дал название тамплиерам или рыцарям-тамплиерам.
Гуго де Пейн и Жоффруа де Сен-Омер были не единственными рыцарями, входившими в ополчение до того, как оно стало Орденом Храма. Вот список этих рыцарей, предшественников или «основателей» ордена:
Хьюг де Пейн
Жоффруа де Сен-Омер
Андре де Монбар
Пайен де Мондидье
Жоффруа Бисоль
Аршамбо де Сен-Аман
Гондемарий
Роллан
Первое пожертвование (тридцать фунтов анжуйского су), полученное Орденом Храма, поступило от Фулька, графа Анжуйского. Впоследствии Фульк совершил паломничество в Иерусалим и стал его королем.
В поисках поддержки
Однако слава Храма не сумела распространиться за пределы Святой Земли, и именно поэтому Гуго де Пейн в сопровождении пяти других рыцарей (Годфруа де Сен-Омер, Пайен де Мондидье, Жоффруа Биссоль, Аршамбо де Сен-Аман и Роллан ), отплыл на Запад в 1127 году, чтобы доставить послание Папе Гонорию II и монаху Бернару.
При поддержке короля Иерусалима Бодуэна Гуго де Пейн преследовал следующие три цели:
добиться признания ордена Церковью и установить для него правило:прикреплять к канонам Гроба Господня, рыцари, как и они, следовали правлению Сен-Огюстена;
придать легитимность действиям тамплиеров со времен деноминации монаха-рыцаря, смеси абсолютной новизны, могло противоречить правилам Церкви и общества в целом;
нанимайте новых рыцарей и получайте дары, которые будут поддерживать порядок на Святой Земле.
Западное турне Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона началось в Анжу, а затем прошло через Пуату, Нормандию, Англию (где они получили много пожертвований), Фландрию и, наконец, Шампань.
Следует отметить, что этот подход Гуго де Пейна в сопровождении этих пяти рыцарей и при поддержке короля Иерусалима последовал за двумя неудачными попытками, предпринятыми Андре де Монбаром и Гондемаром, вероятно, в 1120 и 1125 годах.
Собор в Труа (13 января 1129 г.)
Прибыв в конце своего путешествия на Запад и передав послание иерусалимского короля Бернару Клервоскому с просьбой помочь тамплиерам добиться согласия и поддержки Папы, Гуго де Пейн принял участие в собор Труа (названный так потому, что состоялся в соборе Сен-Пьер и Сен-Поль в Труа). 13 января 1129 года собор открылся в присутствии многих религиозных деятелей, имена которых приведены в прологе первоначального Правила Храма:
Кардинал Матье д'Альбано, папский легат во Франции,
архиепископы Реймса и Санса вместе с десятью их епископами-суфражистами
четыре аббата-цистерцианца (из Сито, Клерво, Понтиньи и Труафонтена),
два аббата Клюниака (Молесмеса и Везле),
два канона,
два мастера и секретарь.
Помимо религиозных, были и светские персонажи:
Тибо IV Блуа, граф Шампанский,
Андре де Бодеман, сенешаль графства Шампань,
Вильгельм II, граф Невер, Осер и Тоннер.
Собор привел к созданию правила, специфичного для ордена Храма, которое было сильно вдохновлено цистерцианцами (присутствие святого Бернара и Этьена Хардинга, основателя Сито), в противоречии с клюньяками, которые следовали правилу святого Бенедикта. После того как правило было принято, его все равно нужно было передать Этьену де Шартру, патриарху Иерусалима.
Правила и статуты Ордена Храма.
До основания ордена Храма Бедные рыцари Христовы, будущие тамплиеры, жили в Иерусалиме под властью канонов ордена Гроба Господня. Эти каноны уважали правление Святого Августина.
Правило ордена Тамплиеров имело некоторые заимствования из правления святого Августина, но в основном было вдохновлено правлением святого Бенедикта, за которым следовали монахи-бенедиктинцы. Он также был приспособлен к той активной жизни, преимущественно военной, которую вели братья тамплиеры. Например, посты были менее суровыми, чем для монахов-бенедиктинцев, чтобы не ослаблять призванных на борьбу тамплиеров. Более того, правило было адаптировано к биполярности ордена, поэтому некоторые статьи касались как жизни на Западе (монастырская), так и жизни на Востоке (военная).
Первобытное правило (или латинское, потому что написано на латыни), написанное в 1128 году, было приложено к протоколу Собор в Труа 1129 года. Он содержал семьдесят две статьи.
Около 1138 года, под руководством Роберта де Краона, второго магистра Ордена Тамплиеров (1136-1149). ), исходное правило было переведено на французский язык и изменено.
Впоследствии, в разные даты, правило было расширено за счет добавления шестисот девяти положений об изъятиях или статьях, особенно в отношении иерархии и справедливости внутри ордена.
